延缓中国社会主义现代化的进程。正因为儒家文化与西方文化的 关系具有上述二重性，对儒学的反思就显得尤为必要，并且需要不 断地进行。如果说，吸收西方文化与现代化是同步的话，那么，对 儒学的反思与现代化也应该是相始终的。本书对中、朝、日儒学的 考察，也是一种反思。 在考塞儒学与现代化问题时，人们通常最为关注的是儒学的 政治伦理观。除了西方一些发达的资本主义国家以外，亚洲某些 工业化程度较高的国家和地区，也希望利用儒家政治伦理中的积 极因素，消除现代化过程中出现的西方高工业社会的通病。这些 国家和地区，如日本、韩国、新加坡，以及台湾、香港，属于东方文化 的范围，它们或者曾是儒学占据过统治地位的领地，或者曾是儒学 传播与波及的区域，儒学的政治伦理观念是根深蒂固的。但是，它 们在现代化（应该说是西方化）过程中，却无力化解西方高工业技 术文明带来的毒瘤。而在祸患业已酿成、毒害日趋酷烈的情视下， 想靠儒学挽狂潮于既倒、化腐朽为神奇，自然是难以行得通的。儒 学，无论如何也无法消除今H任何国家和地区的社会病痛，这是不 言而喻的事实。 但是，这不妨得我们从另一个角度探讨问题。目前，我国正处 在社会主义初级阶段，也是现代化的初始阶段，当务之急固然是引 进以先进科技和管理知识为标志的西方文化，但不是整体移植，同 时应在吸收西方高工业社会弊病教训的基础上，不失时机地提出 如何防止西方腐朽思想侵蚀和避免西方社会弊害的课题。从整体 的观念来看，包括儒学在内的东方文化，不具备消除西方文明所造 成的社会弊害的功能，亦即面对西方社会痼疾，儒学无法下沉疴， 这是肯定无疑的。但是，儒学的某些思想资料，经过适当改造，或可 在一定程度上有助于抑制与西方社会类似的病痛的萌发与生长。 这就要求我们具备在马克思主义指导下运用传统文化中的积极因 4