堵漏补隙。 东方 中国所面临的首要任务是如何实现社会主义的现代化，而不 是消除现代化所带来的恶果或补数高工业社会的弊端。所谓现代 化，实际就是向高科技、高工业迈进。这就要求我们充分吸收与消 化西方文化，尤其是西方先进的科学技术和管理经验。东西方文 化的优秀成果都是属于全人类的。虽然一个民族通常都有属于本 民族的传统文化，但是，这个民族若要自立于世界民族之林而历久 不衰，除了保持本民族的传统文化外，还必须善于吸收其他民族的 异质文化以发展本民族的新文化。对于具有东方文化优良传统的 中华民族来说，拒绝西方文化而自我封闭，或者缺乏吸收西方文化 的高度自党，都与现代化的要求不相容。可以说，我国的社会主义 现代化本身提出了吸收西方文化的同步性要求。 然而，吸收西方文化又离不开对中国传统文化特别是儒家文 化的反思。吸收西方文化与儒学的反思，两者密切相关。这是因 为，中国是儒学的发样地、根据地，经过二千余年的发展演变，儒学 已经渗透到杜会生活的各个领域，深深地积淀于民族意识和文化 心理结构之中，形成了一整套观念和习俗，直接影响着人们的生活 和思维方式。对于任何一种外来文化的吸纳与排斥，都在一定程度 上受传统儒学观念的制约与影响。从积极方面说，包括儒学在内的 中国固有文化，造成了一种特殊的文化氛围，为移植西方文化提供 了颇为独特的土壤和气候条件，由此可能生发出一种新型的文化。 这种文化将融合东西方文化之所长，既具有强烈的时代性，又保 持着鲜明的民族性。从消极方面说，儒学作为一种古老的传统思 想文化，又是保守的，惰性力很强，具有排斥外来文化的功能与倾 文 向。退一步说，即便它吸收外来文化，也总是从认同意识出发，而 有所选择。这种选择性往往不能保证外来文化中的先进因素被吸 收和消化。因而儒学对西方文化又起着排拒与阻滯的作用，从而 3