夫处此者,岂无无悔之道哉?故言“有”者,皆非必 然者也 s用九:见群龙无首,吉。 见群龙”,明六爻皆然也。蔡墨云:其“娠”日:“潜 龙勿用。”其“同人”曰:“见龙在田。”其“大有”日:“飞 龙在天。”其“夫”曰:“亢龙有悔。”其“坤”曰:“见群 龙无首,吉。”古之论卦者以不变①,论爻者以变。“娠 者,初九之变也;“同人”者,九二之变也;“大有”者, 九五之变也;“央”者,上九之变也;各指其一,而“坤” 则六爻皆变。吾是以知“用九”之通六爻也,“用六”亦然 【校注】 ①不变:《苏氏易传》作“定”。 《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。 此论“元”也。“元”之为德,不可见也,其可见者“万 物资始”而已。天之德,不可胜言也,惟是为能“统”之, 此所以为“元”也。 云行雨施,品物流形。 此所以为“亨”也。 大明终始,六位时成 此所以为“利”也。生而“成”之,乾之“终始”也 成物之谓“利”矣 时乘六龙以御天