了自己的名称和科学形态,得到了最系统、最全面、最典型的发展,西方美学在近现代产生 了难以估量的世界性影响,它所提出的大量美学问题并不是狭隘的西方问题,一般都具有普 遍的、全人类的意义,它所形成的概念、范畴、体系,是任何从事美学研究的人都必须借鉴 和使用的。这是一个客观存在的事实 第二,从美学科学的发展来看,要推动和发展美学,也应当学习西方美学史。任何科学 的发展都要以前人留传下来的一定思想资料为前提。美学的发展也是这样。美学的发展还具 有特殊的复杂性,作为一门正式的学科,它出现得较晚,至今仍被看作一门“既古老又年轻” 的学科,甚至被看作并不成熟的学科,许许多多的美学问题都一直争论不休,比如著名的“美 是难的”。甚至美学是否能够成为一门科学,即美学的生存权问题,也不时有人提出诘难。 例如,美学究竞研究什么?它是关于美的哲学,还是艺术哲学或艺术理论?还是一门跨学科的 边缘性科学?美学到底有什么用处?它与人类社会生活实践的关系如何?美学的主要内容,它的 结构和体系应当是怎样的?美学发展的现状表明,建设和发展美学科学已成为世界性的课题。 在这种情形下,学习和研究西方美学史便显得更加迫切和重要。人类在漫长的认识世界的过 程中,在思维能力方面积累了丰富的资料,对我们后人深有启发。我们步入西方美学史的长 廊,不仅会为许多优秀的理论成果所吸引,而且会对许多闪光的美学见解叹服。如古希腊素 朴的辩证法、康德的二律背反、黑格尔巨大的历史感等等。中西方美学由于社会历史与文化 的差异,因而有着不同的发展规律与特点。总的来说,西方美学理论的发展历程是由再现到 表现,对美的哲学思考相对较多。而中国美学的理论发展历程则由表现到再现,在内容上更 多的偏重于鉴赏与评论。对于它们各自的特点,我们在对比中加以研究,可以取得相得益彰 的效果。但同时,中西美学又有着许多共同的规律。侧如,柏拉图与孔子,在时代、文化思 想与历史地位上就十分相似。再如,康德讲艺术创作中的想象力与知性力处于一种无意识的 “暗合”状态,这就同宋代严羽《沧浪诗话》中的妙悟、别才、别趣之说十分相似。严羽认 为,古人非不读书、不穷理,而所谓“不涉理路,不落言筌”,“羚羊挂角,无迹可求”。 第三,从我国社会主义建设的实际需要来看,我们正在建设具有中国特色的社会主义, 其特色之一就在于我们的社会主义不是封闭的,而是开放的,是“面向现代化,面向未来 面向世界”的。我们要自立于世界民族之林,要对人类作出更大的贡献,就要把我国建设成 为既具有高度物质文明,又具有高度精神文明的伟大的社会主义国家。为此,我们必须向外 国学习,吸收外国一切优秀的文化遗产。学习西方美学史可以使我们正确认识和理解西方的 审美文化和各种复杂的艺术现象,提高我们的审美能力,帮助我们树立正确的美学观和世界 观,加强社会主义精神文明建设,从而真正使我们的文化成为“先进文化的代表”。这是符 合时代要求的。 四、西方美学史的学习方法 西方美学史是一门艰深而又重要的社会科学。它的基本任务是要站在现时代的高度对历 史上出现的各种美学理论进行批判地反思,以期作出科学的评价和总结。西方美学的发展经 历过许多性质不同的时代,各种美学理论有精华也有糟粕,而且精华与糟粕往往混杂扭结在 起。美学的发展同特定时期的政治、经济、哲学、自然科学和文学艺术的发展有十分密切 的联系。由于时代、阶级的不同,各种美学思潮、学说,经常是相互矛盾对立的.即便同 个美学家的思想也往往有自相矛盾之处。因此,学习和研究西方美学史必须正确运用辩证唯 物主义的立场、观点和方法,具体地分析、评价历史上的各种美学思想,尤其要密切结合文 艺现实,“取其精华,弃其糟粕”3 了自己的名称和科学形态，得到了最系统、最全面、最典型的发展，西方美学在近现代产生 了难以估量的世界性影响，它所提出的大量美学问题并不是狭隘的西方问题，一般都具有普 遍的、全人类的意义，它所形成的概念、范畴、体系，是任何从事美学研究的人都必须借鉴 和使用的。这是一个客观存在的事实。 第二，从美学科学的发展来看，要推动和发展美学，也应当学习西方美学史。任何科学 的发展都要以前人留传下来的一定思想资料为前提。美学的发展也是这样。美学的发展还具 有特殊的复杂性，作为一门正式的学科，它出现得较晚，至今仍被看作一门“既古老又年轻” 的学科，甚至被看作并不成熟的学科，许许多多的美学问题都一直争论不休，比如著名的“美 是难的”。甚至美学是否能够成为一门科学，即美学的生存权问题，也不时有人提出诘难。 例如，美学究竞研究什么?它是关于美的哲学，还是艺术哲学或艺术理论?还是一门跨学科的 边缘性科学?美学到底有什么用处?它与人类社会生活实践的关系如何?美学的主要内容，它的 结构和体系应当是怎样的?美学发展的现状表明，建设和发展美学科学已成为世界性的课题。 在这种情形下，学习和研究西方美学史便显得更加迫切和重要。人类在漫长的认识世界的过 程中，在思维能力方面积累了丰富的资料，对我们后人深有启发。我们步入西方美学史的长 廊，不仅会为许多优秀的理论成果所吸引，而且会对许多闪光的美学见解叹服。如古希腊素 朴的辩证法、康德的二律背反、黑格尔巨大的历史感等等。中西方美学由于社会历史与文化 的差异，因而有着不同的发展规律与特点。总的来说，西方美学理论的发展历程是由再现到 表现，对美的哲学思考相对较多。而中国美学的理论发展历程则由表现到再现，在内容上更 多的偏重于鉴赏与评论。对于它们各自的特点，我们在对比中加以研究，可以取得相得益彰 的效果。但同时，中西美学又有着许多共同的规律。侧如，柏拉图与孔子，在时代、文化思 想与历史地位上就十分相似。再如，康德讲艺术创作中的想象力与知性力处于一种无意识的 “暗合”状态，这就同宋代严羽《沧浪诗话》中的妙悟、别才、别趣之说十分相似。严羽认 为，古人非不读书、不穷理，而所谓“不涉理路，不落言筌”，“羚羊挂角，无迹可求”。 第三，从我国社会主义建设的实际需要来看，我们正在建设具有中国特色的社会主义， 其特色之一就在于我们的社会主义不是封闭的，而是开放的，是“面向现代化，面向未来， 面向世界”的。我们要自立于世界民族之林，要对人类作出更大的贡献，就要把我国建设成 为既具有高度物质文明，又具有高度精神文明的伟大的社会主义国家。为此，我们必须向外 国学习，吸收外国一切优秀的文化遗产。学习西方美学史可以使我们正确认识和理解西方的 审美文化和各种复杂的艺术现象，提高我们的审美能力，帮助我们树立正确的美学观和世界 观，加强社会主义精神文明建设，从而真正使我们的文化成为“先进文化的代表”。这是符 合时代要求的。 四、西方美学史的学习方法 西方美学史是一门艰深而又重要的社会科学。它的基本任务是要站在现时代的高度对历 史上出现的各种美学理论进行批判地反思，以期作出科学的评价和总结。西方美学的发展经 历过许多性质不同的时代，各种美学理论有精华也有糟粕，而且精华与糟粕往往混杂扭结在 一起。美学的发展同特定时期的政治、经济、哲学、自然科学和文学艺术的发展有十分密切 的联系。由于时代、阶级的不同，各种美学思潮、学说，经常是相互矛盾对立的．即便同一 个美学家的思想也往往有自相矛盾之处。因此，学习和研究西方美学史必须正确运用辩证唯 物主义的立场、观点和方法，具体地分析、评价历史上的各种美学思想，尤其要密切结合文 艺现实，“取其精华，弃其糟粕