录略作论述，从中可见其在小说研究方面所作出的贡献。 继小说的目录学研究之后，随着有关经传、诸子注释工作的 全面展开，小说的注释也被逐步提到议事日程上来。经传、诸子 的注释中，虽然也涉及了一些从现代看来是属于小说萌芽的神 话、传说和寓言等等，但这毕竞不是以独立的小说作为研究的对 象。从现在看来，把一般公认可以归为小说的作品作为研究对 象、开始予以独立注释的是晋代的郭璞，其标志是他所注的《山 海经》、《穆天子传》等。之后，刘孝标注《世说新语》也著名于 世。郭、刘等注，并不是一般的疏通字词句法，解释名物典故， 而是在对原作进行仔细研究的基础上，广征博引，补充了大量的 现实材料和历史故事，从而大大地增强了小说的故事性、真实性 和趣味性。与此同时，他们也接触了诸如“虚”与“实”等一些 小说理论问题。因此，他们的注释，并不是一般文献的整理工作， 同时也是一种小说研究工作。唐宋之后，由于具有经典意义而引 起人们注释兴趣的文言小说不多，即使到清代，如有关《聊斋志 异》等小说的一些注释也未有明显的突破，而风起云涌的通俗小 说一般也不用注释，偶然作一些地名、僻字的小注（如《三国志 通俗演义》等)也未成气候，至于近今的一些注本也多从解释字 词名物着眼，具有研究高度的作品就难以见到了。 西汉张衡的《西京赋》曾说：“小说九百，本自虞初。”这是 概言小说出现之初就数量众多。实际上，据《汉书·艺文志》著 录，包括《虞初周说》在内、当时的小说就有“十五家，千三百 八十篇”（实际著录1390篇）。如此众多的作品存在，一方面自 然地需要编目整理，从而促进了小说目录学的兴起，而另一方面 则由于“迂诞依托”、“后世所加”的作品往往混杂其间，也刺激 了小说辨伪工作的展开。辨伪是一项十分复杂的研究工作，它根 据历代著录、历史记载、内容实际、文字风格、作者情况等方方 ·3·