例①用“柿油党”而不用“自由党”，主要是因为未庄人并不真正懂得什么是“自由党”，所以讹成他 们能懂的“柿油党”了。这是修辞上的“飞白格。这是语言使用者的思想修养的语境因素起者作用。 例②中的“我要问你的”和“我问”从基本语意的表达上是可以不说的，因为下文己经实实在在地在 “问”，似为画蛇添足了，但从修辞上的强调来说，是应该说的，实为画龙点睛。这是语言使用者 的身份（周朴园在鲁侍萍面前仍然摆若“老爷”对下人严词质问的架势）和心境（周朴园急切地想 问出儿子下落的心情)的语境因素起若作用。例③用“爸爸”这个词而不用“父亲”，主要是因为被 问者是个“孩子”，如果是问上了年纪的人，就应该使用“父亲”一类比较庄重的词语了。这是听众 对象的年龄身份的语境因素在起着作用。 语言如果不与语境适切，就是拙劣的语言，甚至是可笑的语言。《世说新语》载：晋元帝喜得皇子 遍赏群臣。殷洪乔受赏，感激涕零，说：“微臣无功受禄，惭愧之至！”元帝笑着说：“这等事怎么 能让你有功呢？“说罢，满座粲然。 股洪乔说话没有注意“晋元帝喜得皇子”这个语境，所以闹出了笑话。又如“傻女婿拜寿”的故事 老岳父六十寿辰来到了，傻女婿犯愁自己不懂拜寿的一整套礼节。临行时，他父亲教他如何献寿 礼，如何拜寿，如何祝寿，边讲解，边操练。最后，千叮咛，万骗附，让他说话多带几个“寿字。 到了岳父家里，许多繁文缛节都忘了，只记得父亲最后的话。于是，他见了“福如东海无量水，券 比南山不老松”的门联，便称赞“寿联写得好：他见了灯火辉煌，便夸奖“寿烛”为寿辰增了光：他 见了糕点、水果满供桌，便祝愿“寿糕“寿果”使“寿星”延年益寿。岳父见女婿说话不离“寿”字， 在众人面前露了脸，十分高兴。 中午，老岳父破例请他跟自己一起吃长寿面。老岳父老掉牙了，家人特地为他做了烂面条。傻女 婿觉得不可理解，就问老岳父：“我的寿面怎么这样长，你的寿面怎么那样短呢？”老岳父听了气 得直发抖，连豌里的面汤也抖洒在自己的衣服上了。傻女娟一边为老岳父擦者，一边说：“好好的 寿衣弄脏了，怪可惜的。”老岳父气得一下昏死过去了，脑袋恰巧碰到了桌后准备盖房的杉木上， 鲜血直流。傻女婿赶快为他包扎。这时，家人赶到了客厅，问他：“老人家好好的，怎么碰出血来？” 傻女婿说：“岳父大人的寿头碰到寿木上了。”合家一听，把他揍了一顿，撵走了。 在这个故事里，傻女婿说“寿联*“寿烛“寿糕”“寿果”时，老岳父很高兴，说“寿面短“寿衣“寿木” 时，引起合家不愉快，这是为什么呢？原来，“寿联“寿烛寿糕寿果”之类的词语是表示吉样 的，符合做寿的喜庆情境。而“面”与“命“谐音，说“寿面短”，就是“寿命短”；“寿衣寿木"是为死 者或老者办的衣服、棺木，因直接说死人的衣服，棺木不好听，所以加个婉词“寿字。在合家劝 欢喜喜给老人做寿的情境里，诅咒岳父“寿命短”，穿“寿衣”，撞在“寿木”上，难怪挨了打。 这个故事说明适应语境是修辞的基础和基本原则，离开了特定的语言环境，就无所谓修辞可言。 语境是修辞活动的动因和出发点：语境贷穿于整个修辞活动的过程之中，是修辞活动的总导演和 灵魂：语境是检验评判修辞效果的最高准则：语境是一切修辞活动的依据和基础。语境是考查分 析研究一切修辞活动和修辞现象的指导思想和指导原则。语境是修辞活动和修辞学的总纲领。修 辞学的最重要的任务之一，就是以语境为纲，从修辞活动和修辞现象中总结出修辞的规律。 (五)语镜赋予言语修辞意义和修辞作用 例①用“柿油党”而不用“自由党”，主要是因为未庄人并不真正懂得什么是“自由党”，所以讹成他 们能懂的“柿油党”了。这是修辞上的“飞白”格。这是语言使用者的思想修养的语境因素起着作用。 例②中的“我要问你的”和“我问”从基本语意的表达上是可以不说的，因为下文已经实实在在地在 “问”，似为画蛇添足了，但从修辞上的强调来说，是应该说的，实为画龙点睛。这是语言使用者 的身份（周朴园在鲁侍萍面前仍然摆着“老爷”对下人严词质问的架势）和心境（周朴园急切地想 问出儿子下落的心情）的语境因素起着作用。例③用“爸爸”这个词而不用“父亲”，主要是因为被 问者是个“孩子”，如果是问上了年纪的人，就应该使用“父亲”一类比较庄重的词语了。这是听众 对象的年龄身份的语境因素在起着作用。 语言如果不与语境适切，就是拙劣的语言，甚至是可笑的语言。《世说新语》载：晋元帝喜得皇子， 遍赏群臣。殷洪乔受赏，感激涕零，说：“微臣无功受禄，惭愧之至！”元帝笑着说：“这等事怎么 能让你有功呢？”说罢，满座粲然。 殷洪乔说话没有注意“晋元帝喜得皇子”这个语境，所以闹出了笑话。又如“傻女婿拜寿”的故事： 老岳父六十寿辰来到了，傻女婿犯愁自己不懂拜寿的一整套礼节。临行时，他父亲教他如何献寿 礼，如何拜寿，如何祝寿，边讲解，边操练。最后，千叮咛，万嘱咐，让他说话多带几个“寿”字。 到了岳父家里，许多繁文缛节都忘了，只记得父亲最后的话。于是，他见了“福如东海无量水，寿 比南山不老松”的门联，便称赞“寿联”写得好；他见了灯火辉煌，便夸奖“寿烛”为寿辰增了光；他 见了糕点、水果满供桌，便祝愿“寿糕”“寿果”使“寿星”延年益寿。岳父见女婿说话不离“寿”字， 在众人面前露了脸，十分高兴。 中午，老岳父破例请他跟自己一起吃长寿面。老岳父老掉牙了，家人特地为他做了烂面条。傻女 婿觉得不可理解，就问老岳父：“我的寿面怎么这样长，你的寿面怎么那样短呢？”老岳父听了气 得直发抖，连碗里的面汤也抖洒在自己的衣服上了。傻女婿一边为老岳父擦着，一边说：“好好的 寿衣弄脏了，怪可惜的。”老岳父气得一下昏死过去了，脑袋恰巧碰到了桌后准备盖房的杉木上， 鲜血直流。傻女婿赶快为他包扎。这时，家人赶到了客厅，问他：“老人家好好的，怎么碰出血来？” 傻女婿说：“岳父大人的寿头碰到寿木上了。”合家一听，把他揍了一顿，撵走了。 在这个故事里，傻女婿说“寿联”“寿烛”“寿糕”“寿果”时，老岳父很高兴，说“寿面短”“寿衣”“寿木” 时，引起合家不愉快，这是为什么呢？原来，“寿联”“寿烛”“寿糕”“寿果”之类的词语是表示吉祥 的，符合做寿的喜庆情境。而“面”与“命”谐音，说“寿面短”，就是“寿命短”；“寿衣”“寿木”是为死 者或老者办的衣服、棺木，因直接说死人的衣服，棺木不好听，所以加个婉词“寿”字。在合家欢 欢喜喜给老人做寿的情境里，诅咒岳父“寿命短”，穿“寿衣”，撞在“寿木”上，难怪挨了打。 这个故事说明适应语境是修辞的基础和基本原则，离开了特定的语言环境，就无所谓修辞可言。 语境是修辞活动的动因和出发点；语境贯穿于整个修辞活动的过程之中，是修辞活动的总导演和 灵魂；语境是检验评判修辞效果的最高准则；语境是一切修辞活动的依据和基础。语境是考查分 析研究一切修辞活动和修辞现象的指导思想和指导原则。语境是修辞活动和修辞学的总纲领。修 辞学的最重要的任务之一，就是以语境为纲，从修辞活动和修辞现象中总结出修辞的规律。 （五）语境赋予言语修辞意义和修辞作用