文明论概略 度不同,所以我国人民骤然接触到这种迥然不同的新鲜事物,不仅感 到新异,而且感到所见所闻无一不奇无一不怪。这好比烈火突然接触 到冷水一般,不仅在人们的精神上掀起波澜,而且还必然要渗透到人 们的内心深处,引起一场翻天复地的大骚乱 这种人心骚乱的具体表现,就是几年前的“王制革新”以及“废 藩置县”,而且发展到如今依然没有停止。兵马的骚乱虽然在几年前就 已平息,但人心的骚乱至今依然在日甚一日地发展着。这种骚乱是全 国人民向文明进军的奋发精神,是人民不满足于我国的固有文明而要 求汲取西洋文明的热情。因此,人民的理想是要使我国的文明赶上或 超过西洋文明的水平,而且不达目的誓不罢休。然而,西洋文明也在 日新月异地发展提高着,所以我国人民的思想也必须随着这种发展而 永无止境地前进。嘉永年间美国人跨海而来,仿佛在我国人民的心头 燃起了一把烈火,这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭 人心既如此骚乱,社会上一切事物的错综复杂情形又几乎达到不 可想象的地步。在这种情况下,要创造一套完整的文明理论,对于学 者来说,无疑是一件极其艰巨的任务。现在西洋各国的学者不断发表 新的学说,真是推陈出新层出不穷,其中包括许多令人惊奇的东西。但 是,这不过是继承千余年来的历史传统和前人的遗产,而加以研究整 理得来的。即使有些新颖之处,也都是同出一源,并非首创。这和目 前日本的情况相比,又怎能同日而语呢?今天我国的文明,将是一种 所谓从火变水,从无到有的突变,这种变化似乎不应单纯叫作革新,而 应称为首创。所以说,探讨文明理论是极其艰巨的任务,并不是没有 道理的。 当代学者能够承担这个艰巨的任务,不能不说是一种幸运。因为 我国自开禁以来,社会上的学者都在努力钻研“洋学”,研究的结果虽 不免有些粗浅狭隘,但似乎也窥见了西洋文明的一斑,并且这些学者 在二十年前,都受过日本固有文明的薰陶,不仅是耳濡目染,而且也度 不 同 ， 所 以 我 国 人 民 骤 然 接 触 到 这 种 迥 然 不 同 的 新 鲜 事 物 ， 不 仅 感 到 新 异 ， 而 且 感 到 所 见 所 闻 无 一 不 奇 无 一 不 怪 。 这 好 比 烈 火 突 然 接 触 到 冷 水 一 般 ， 不 仅 在 人 们 的 精 神 上 掀 起 波 澜 ， 而 且 还 必 然 要 渗 透 到 人 们 的 内 心 深 处 ， 引 起 一 场 翻 天 复 地 的 大 骚 乱 。 这 种 人 心 骚 乱 的 具 体 表 现 ， 就 是 几 年 前 的 “ 王 制 革 新 ” 以 及 “ 废 藩 置 县 ” ， 而 且 发 展 到 如 今 依 然 没 有 停 止 。 兵 马 的 骚 乱 虽 然 在 几 年 前 就 已 平 息 ， 但 人 心 的 骚 乱 至 今 依 然 在 日 甚 一 日 地 发 展 着 。 这 种 骚 乱 是 全 国 人 民 向 文 明 进 军 的 奋 发 精 神 ， 是 人 民 不 满 足 于 我 国 的 固 有 文 明 而 要 求 汲 取 西 洋 文 明 的 热 情 。 因 此 ， 人 民 的 理 想 是 要 使 我 国 的 文 明 赶 上 或 超 过 西 洋 文 明 的 水 平 ， 而 且 不 达 目 的 誓 不 罢 休 。 然 而 ， 西 洋 文 明 也 在 日 新 月 异 地 发 展 提 高 着 ， 所 以 我 国 人 民 的 思 想 也 必 须 随 着 这 种 发 展 而 永 无 止 境 地 前 进 。 嘉 永 年 间 美 国 人 跨 海 而 来 ， 仿 佛 在 我 国 人 民 的 心 头 燃 起 了 一 把 烈 火 ， 这 把 烈 火 一 经 燃 烧 起 来 便 永 不 熄 灭 。 人 心 既 如 此 骚 乱 ， 社 会 上 一 切 事 物 的 错 综 复 杂 情 形 又 几 乎 达 到 不 可 想 象 的 地 步 。 在 这 种 情 况 下 ， 要 创 造 一 套 完 整 的 文 明 理 论 ， 对 于 学 者 来 说 ， 无 疑 是 一 件 极 其 艰 巨 的 任 务 。 现 在 西 洋 各 国 的 学 者 不 断 发 表 新 的 学 说 ， 真 是 推 陈 出 新 层 出 不 穷 ， 其 中 包 括 许 多 令 人 惊 奇 的 东 西 。 但 是 ， 这 不 过 是 继 承 千 余 年 来 的 历 史 传 统 和 前 人 的 遗 产 ， 而 加 以 研 究 整 理 得 来 的 。 即 使 有 些 新 颖 之 处 ， 也 都 是 同 出 一 源 ， 并 非 首 创 。 这 和 目 前 日 本 的 情 况 相 比 ， 又 怎 能 同 日 而 语 呢 ？ 今 天 我 国 的 文 明 ， 将 是 一 种 所 谓 从 火 变 水 ， 从 无 到 有 的 突 变 ， 这 种 变 化 似 乎 不 应 单 纯 叫 作 革 新 ， 而 应 称 为 首 创 。 所 以 说 ， 探 讨 文 明 理 论 是 极 其 艰 巨 的 任 务 ， 并 不 是 没 有 道 理 的 。 当 代 学 者 能 够 承 担 这 个 艰 巨 的 任 务 ， 不 能 不 说 是 一 种 幸 运 。 因 为 我 国 自 开 禁 以 来 ， 社 会 上 的 学 者 都 在 努 力 钻 研 “ 洋 学 ” ， 研 究 的 结 果 虽 不 免 有 些 粗 浅 狭 隘 ， 但 似 乎 也 窥 见 了 西 洋 文 明 的 一 斑 ， 并 且 这 些 学 者 在 二 十 年 前 ， 都 受 过 日 本 固 有 文 明 的 薰 陶 ， 不 仅 是 耳 濡 目 染 ， 而 且 也 ２ 文 明 论 概 略