[拨不断利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮。青山正补 墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 [离亭宴煞胸]蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何年是彻。看密 匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来 那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个登高节？ 人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。 秋思本是我国古典诗词的传统题目之 。长期以来，人们由这一题目生出的无数感概 己使秋思的词义本身便凝聚着思素自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《秋思》更局 包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄 月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》、《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宜泄的内心苦闷， 表现了他因半世储控、饱培世情而形成的纵两肆志、超然尘外的人生态度。对于人牛意义的 探索，可说是文人咏怀的 一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑 暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留者一点立功立德 的理想。但是，任何一个时代都不曾象元代这样善恶颠倒、是非不分：这样把文人打入社会 的最底层。“一官、一吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十正。”因而元代 文人对现实大多是彻底绝望的：“青史内不标名”、“把功名高贵都参破”（张养浩《辞官》）， “无是无非快活敏”（幸罗御中《辞官》），什途顺利的文人尚日作加是之相，压在补会下层 的文人也就可想而知了 马致远的《秋思》正是将这种看穿 一切的普遍情绪提到历史的高度 米认识，更集中更凝炼地反映了元代愤世疾俗者的共同心理状态。 马致远的《秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围：并充分利用元曲语言俚俗明快、 句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，第一支 曲以人生当及时行乐的感概领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关 合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来 “今日春来，明朝花谢”写韶华 过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋， “今日”、 “明朝”的夸张史加强了光阴流逝的 急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托 了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。人生如梦己成滥调，庄周梦蝶 也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的 省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催 赶快行令罚酒的 思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间叉 有一个停颜，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游 之意：一是赶快罚酒一却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。这支曲缓 起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时 渐，为以下六支曲子展开古今纵之谈留下了金地 三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久 长的虚幻，以证明及时行乐的实在。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁 华己成过眼云烟，只落得渔夫桃子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不 这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡 5 [拨不断] 利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮。青山正补 墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 [离亭宴煞] 蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何年是彻。看密 匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来 那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个登高节？ 人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。 秋思本是我国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨， 已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《秋思》更是 包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄 月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》、《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷， 表现了他因半世磋跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。对于人生意义的 探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑 暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德 的理想。但是，任何一个时代都不曾象元代这样善恶颠倒、是非不分；这样把文人打入社会 的最底层。“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”因而元代 文人对现实大多是彻底绝望的：“青史内不标名”、“把功名富贵都参破”（张养浩《辞官》）， “无是无非快活煞”（孛罗御史《辞官》），仕途顺利的文人尚且作如是之想，压在社会下层 的文人也就可想而知了。马致远的《秋思》正是将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度 来认识，更集中更凝炼地反映了元代愤世疾俗者的共同心理状态。 马致远的《秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、 句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，第一支 曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关 合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华 过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的 急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托 了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。人生如梦已成滥调，庄周梦蝶 也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的 省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人 赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间又 有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游” 之意；一是赶快罚酒-却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。这支曲缓 起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时 顿断，这就为以下六支曲子展开古今纵横之谈留下了余地。 第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久 长的虚幻，以证明及时行乐的实在。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁 华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不 这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡