之车而寓道德之舍也。” 4.美是人才素质的重要内容。美可启真;美可储善:美可恰情:美可净化灵魂。有一位专 家曾说过:智育一旦走向极端,只能生产出毫无个性的机器人。美育的价值就在于涵润人活 泼而丰富多彩的个体感性,培养人的想象力和创造性。近代学者王国维认为,“真者知力之 理想,美者感情之理想,善者意志之理想也。完全之人物,不可不备真善美之三德。”美育 通过熏陶、感发,“兴发”人的精神,激励、净化升华人的精神境界,培养和提高学生对美 的感受力、鉴赏力和创造力,帮助学生树立美的理想,发展美的品格,培育美的情操,形成 美的人格。 蔡元培曾说:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”在美育的过程 中,受教育者伴随着强烈的感情活动,处于美感的激情状态。歌曲《黄河大合唱》表现了滚 滚黄河雷霆万钧、一泻千里的雄伟气势,以及它所孕育的中华民族百折不挠、坚强不屈的伟 大性格。师生在教学过程中,都是动情的。因为,歌曲崇尚的美使学生始终处于美感的激情 之中,甚至于课后,那澎湃的激发仍要长久地留在同学心中。梁启超也曾说过:“人之读一 小说也,往往既终卷后数日或数旬不能释然,读《红楼》竟者,必有余恋有余悲,读《水浒》 竟者,必有余快有余怒”。情感的陶养,一方面是要防止卑鄙丑恶的东西腐蚀人们美好的情 感,另一方面则要用美的事物对人们进行情感教育。达·芬奇也警告说:“如果所爱好的对象 是卑鄙的,它的爱好者也就变成卑鄙的……”现在有些低劣、卑俗甚或色情的文艺作品,给 人以丑恶低级的感官刺激或颓废变态的迷乱情感,这对大学生的心灵具有腐蚀作用。大学生 应当多用美的事物浸润自己的心灵,使自身不断地、长久地被美的情感所陶醉、所滋养,从 而“将情感善的美的方面尽量发挥,把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去”,以实现美育教 育目的。 三、塑造当代大学生的崭新形象 1.理想远大、热爱祖国。 2.追求真理、善于创新。 3.德才兼备、全面发展。 4.视野开阔、胸怀宽广 5.知行统一、脚踏实地 第三节学习和实践社会主义荣辱观 荣辱观是一个人的立身之本,是一个民族的生存发展之魂。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根 本看法和态度,是世界观、人生观、价值观的生动体现。它集中反映了社会的价值导向、人 的精神状态和社会的文明程度。胡锦涛总书记于3月4日在全国十届政协四次会议上提出了 以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观讲话。 、学习和实践社会主义荣辱观的重要意义 辨美丑,立人生。自古以来,知耻明荣、弃恶从善一直是为世人所称道的美德。在儒学经典 《论语》里有一句名言:“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。意思是说,如果能用道德来教 育百姓,同时又用礼法来约束他们,那么百姓就不但具备羞耻之心,而且能够改过向善 “八荣八耻”,贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了正确的世界观、人生观 价值观。从内容上看,以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为 耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,这“四荣四耻 体现的是为人民服务的人生观,是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求 也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见 利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业 生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻,这“ 荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见,“八荣八耻”是对之车而寓道德之舍也。” 4．美是人才素质的重要内容。美可启真；美可储善；美可怡情；美可净化灵魂。有一位专 家曾说过：智育一旦走向极端，只能生产出毫无个性的机器人。美育的价值就在于涵润人活 泼而丰富多彩的个体感性，培养人的想象力和创造性。近代学者王国维认为，“真者知力之 理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不备真善美之三德。”美育 通过熏陶、感发，“兴发”人的精神，激励、净化升华人的精神境界，培养和提高学生对美 的感受力、鉴赏力和创造力，帮助学生树立美的理想，发展美的品格，培育美的情操，形成 美的人格。 蔡元培曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。” 在美育的过程 中，受教育者伴随着强烈的感情活动，处于美感的激情状态。歌曲《黄河大合唱》表现了滚 滚黄河雷霆万钧、一泻千里的雄伟气势，以及它所孕育的中华民族百折不挠、坚强不屈的伟 大性格。师生在教学过程中，都是动情的。因为，歌曲崇尚的美使学生始终处于美感的激情 之中，甚至于课后，那澎湃的激发仍要长久地留在同学心中。梁启超也曾说过：“人之读一 小说也，往往既终卷后数日或数旬不能释然，读《红楼》竟者，必有余恋有余悲，读《水浒》 竟者，必有余快有余怒”。 情感的陶养，一方面是要防止卑鄙丑恶的东西腐蚀人们美好的情 感，另一方面则要用美的事物对人们进行情感教育。达•芬奇也警告说：“如果所爱好的对象 是卑鄙的，它的爱好者也就变成卑鄙的……”现在有些低劣、卑俗甚或色情的文艺作品，给 人以丑恶低级的感官刺激或颓废变态的迷乱情感，这对大学生的心灵具有腐蚀作用。大学生 应当多用美的事物浸润自己的心灵，使自身不断地、长久地被美的情感所陶醉、所滋养，从 而“将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去”，以实现美育教 育目的。 三、塑造当代大学生的崭新形象 1．理想远大、热爱祖国。 2．追求真理、善于创新。 3．德才兼备、全面发展。 4．视野开阔、胸怀宽广。 5．知行统一、脚踏实地。 第三节 学习和实践社会主义荣辱观 荣辱观是一个人的立身之本，是一个民族的生存发展之魂。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根 本看法和态度,是世界观、人生观、价值观的生动体现。它集中反映了社会的价值导向、人 的精神状态和社会的文明程度。胡锦涛总书记于 3 月 4 日在全国十届政协四次会议上提出了 以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观讲话。 一、学习和实践社会主义荣辱观的重要意义 辨美丑，立人生。自古以来，知耻明荣、弃恶从善一直是为世人所称道的美德。在儒学经典 《论语》里有一句名言：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说，如果能用道德来教 育百姓，同时又用礼法来约束他们，那么百姓就不但具备羞耻之心，而且能够改过向善。 “八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、 价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为 耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻” 体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求， 也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见 利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业 生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一 荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对