解剖学的知识又有了进步。虽然在公元1世纪初王莽统治时中国就有解剖,但是直到北宋 才编辑了比较准确说明五脏器官的示意图。这么作的一个根本动机是将针灸技术系统化,针灸 是中国特有的一种治疗方法,要将针扎入病人体内,通常很深,若位置选错,冒的风险显然很 大。1027年,奉旨铸造了两个青铜人体模型,同时,唐代针灸图也得到修改。这两个模型可 能是外表涂蜡,注入水银,作得相当精致,如果学生扎错穴位,液体就会流出来。 宋代第一次记载的解剖是于1045年以56个被捕的反贼为对象进行的,这些人被开膛观 察,并绘出其内脏。以后这些图又经修改:1113年泗州医学教授杨介编辑了《玄门脉诀内照 图》,显示了肺、心、胃、肾等器官。尔后,波斯学者拉施都丁将此传到西方 病理分析也取得了进展。医家承认某些疾病是职业性的,如以下《谈苑》引文,作者可能 是11世纪孔平仲: 后苑银作镀金,为水银所薰。头手俱颤。P187卖饼家窥炉,目皆早昏。贾谷山 采石人,石末伤肺,肺焦多死。铸钱监卒,无白首者,以辛苦故也。8 环境被认为是引起疾病的主要原因之一。医家比较清楚地认识到了疟疾与死水(虽然没有 考虑到蚊子)是相互关联的。政府在牛瘟发生时期禁止在牛市买卖牛,说明对疾病传播有了最 基本的知识。有时在传染病流行期(如1181年和1187年南宋首都发生的那两次传染病时 期),政府禁止居民出外旅行。而医学理论上的主要分歧在于,一派认为生病是体外有害因素 入侵的结果,另一派则坚持是体内本身虚弱使得这种入侵成为可能。前一派强调直接用药战胜 有害因素,将有害因素驱赶出去。他们设法降低高烧,减少出汗、排泄和呕吐。另一派认为疾 病往往是因为暴饮暴食、过度劳累、放纵性欲、情绪不安等引起。所以他们采取的方法倾向于 健身,主要目标在于恢复身体本身的抵抗力。 治疗实践得助于一系列本草的出版,这些药典不断得到修改与补充。中医药理的核心可追 溯到汉代,记录在《神农本书》及现已失传的其他书中。《神农本书》列出365种药,一年每 天一种:顺序安排的标准虽有一定规律,其实并不科学。这些标准中有宇宙阴阳原理;根、 茎、花、果等植物;“七情”“五味”;“四气”。还有对这些草药治疗效果的详细描写。大约在 500年,出身医生世家的隐士陶弘景对《神农本书》进行了修订。他删除了大量理论,又补充 列出几乎与原书同样多数量的草药,加进很多实用细节(P188如在何处可以找到这些药,药 的样子怎样,如何辨别真伪,以及储存的最好方法等)。苏敬奉旨带领一批学者以陶弘景的 《神农本书》为基础,于公元659年编撰完成《新修本草》,其插图为彩色绘制。也是在这 时期,该书和其他草本书开始介绍由几种药混合而成的简单药方。 中国印刷的第一本药典出版于公元973年,是苏敬著作的修订本。在974年和1061年又 再版。奉旨编修和刊行的1062年版,收集了关于600多种植物的900多新插图。1061年四川 宫下三郎,页150。【《谈苑》2】78 解剖学的知识又有了进步。虽然在公元 1 世纪初王莽统治时中国就有解剖，但是直到北宋 才编辑了比较准确说明五脏器官的示意图。这么作的一个根本动机是将针灸技术系统化，针灸 是中国特有的一种治疗方法，要将针扎入病人体内，通常很深，若位置选错，冒的风险显然很 大。1027 年，奉旨铸造了两个青铜人体模型，同时，唐代针灸图也得到修改。这两个模型可 能是外表涂蜡，注入水银，作得相当精致，如果学生扎错穴位，液体就会流出来。 宋代第一次记载的解剖是于 1045 年以 56 个被捕的反贼为对象进行的，这些人被开膛观 察，并绘出其内脏。以后这些图又经修改；1113 年泗州医学教授杨介编辑了《玄门脉诀内照 图》，显示了肺、心、胃、肾等器官。尔后，波斯学者拉施都丁将此传到西方。 病理分析也取得了进展。医家承认某些疾病是职业性的，如以下《谈苑》引文，作者可能 是 11 世纪孔平仲： 后苑银作镀金，为水银所薰。头手俱颤。P187 卖饼家窥炉，目皆早昏。贾谷山 采石人，石末伤肺，肺焦多死。铸钱监卒，无白首者，以辛苦故也。8 环境被认为是引起疾病的主要原因之一。医家比较清楚地认识到了疟疾与死水（虽然没有 考虑到蚊子）是相互关联的。政府在牛瘟发生时期禁止在牛市买卖牛，说明对疾病传播有了最 基本的知识。有时在传染病流行期（如 1181 年和 1187 年南宋首都发生的那两次传染病时 期），政府禁止居民出外旅行。而医学理论上的主要分歧在于，一派认为生病是体外有害因素 入侵的结果，另一派则坚持是体内本身虚弱使得这种入侵成为可能。前一派强调直接用药战胜 有害因素，将有害因素驱赶出去。他们设法降低高烧，减少出汗、排泄和呕吐。另一派认为疾 病往往是因为暴饮暴食、过度劳累、放纵性欲、情绪不安等引起。所以他们采取的方法倾向于 健身，主要目标在于恢复身体本身的抵抗力。 治疗实践得助于一系列本草的出版，这些药典不断得到修改与补充。中医药理的核心可追 溯到汉代，记录在《神农本书》及现已失传的其他书中。《神农本书》列出 365 种药，一年每 天一种；顺序安排的标准虽有一定规律，其实并不科学。这些标准中有宇宙阴阳原理；根、 茎、花、果等植物；“七情”；“五味”；“四气”。还有对这些草药治疗效果的详细描写。大约在 500 年，出身医生世家的隐士陶弘景对《神农本书》进行了修订。他删除了大量理论，又补充 列出几乎与原书同样多数量的草药，加进很多实用细节（P188 如在何处可以找到这些药，药 的样子怎样，如何辨别真伪，以及储存的最好方法等）。苏敬奉旨带领一批学者以陶弘景的 《神农本书》为基础，于公元 659 年编撰完成《新修本草》，其插图为彩色绘制。也是在这一 时期，该书和其他草本书开始介绍由几种药混合而成的简单药方。 中国印刷的第一本药典出版于公元 973 年，是苏敬著作的修订本。在 974 年和 1061 年又 再版。奉旨编修和刊行的 1062 年版，收集了关于 600 多种植物的 900 多新插图。1061 年四川 8 宫下三郎，页 150。【《谈苑》2】