008改治中的理性主义 而不顾现实条件硬拿出一个先验的替代方案，岂不正是理性主 义的做法？ 如果说欧克肖特在“政治中的理性主义”中主要是提出了对 现代西方政治的批判，邯么“政治教育”这篇论文就是正面谈他 对政治的定义和看法，他对政治的理解和解释，而不仅仅局限于 政治教育，其意义之重要自不待言。 在这篇论文一一开始欧克肖特就给出了他的政治定义：“政治 是参加一批人的一般安排的活动…这个活动是除了儿童和疯 子外，群体的每一个成员都有份和有责任的活动。”①这种群体 就是“国家”；这种安排是法律安排：“我们这里考虑的是依照法 律组织起来的社会，我们考虑的是它的法律结构…改革和改 进的样式。”② 然后，欧克肖特考察了两种他不同意的对政治的理解。一 种可称为经验政治观，即认为政治是一种经验活动，它只是追求 当下的目的和欲望，而没有整体的计划和目的。欧克肖特把这 种政治观称为“没有政策的政治”。但这种政治其实是不可能 的，政治总是渗透了思想和观念，政治不是赤棵裸的经验活动。 欧克肖特认为：“将政治理解为一纯粹的经验活动的缺点是，它 揭示的根本不是一种活动方式，而只是一种抽象；我们无法找到 种政治方式与之近似就表现了这种缺点。”③ 经验主义要在政治中起作用，需要另一种东西，这就是政治 意识形态。欧克肖特对政治意识形态的定义是：“一种政治意识 形态意味着一个抽象原则，或一套抽象原则，它独立地被人预先 ④本书第37页。 伤本书第5960 ③本书第42页