当代西方文学研究中的身体视角:回顾与反思 中世纪文学的路径并受当代身体政治研究的启发,提出中世纪英国文学中半人半 兽的人体形象表征着人物社会地位的边缘性,人兽之间模糊脆弱的边界下潜藏着 边缘阶层与中心阶层的运动机制。①亚马莫托对人物身体所作的政治隐喻式解读 挑战了由来已久的中世纪社会阶层分明、等级壁垒森严的观念,在文学批评领域 呼应了中世纪研究自20世纪下半叶以来的勃兴。在简·思瑞基尔的眼中,19世 纪美国现实主义文学深受达尔文、威廉·詹姆斯、杜威等人的神经科学和认知心 理学强调“身心互通”之影响,注重激发读者“情感在身体剧场上的表现”② 因此,解读奥利弗·霍姆斯、夏洛特·吉尔曼等人的作品需要心灵与肉体的共同 参与,而排斥情感、忽视阅读者身体反应的“感受谬误”( Affective Fallacy)则 被思瑞基尔推上了审判台 作为话语的身体具有丰富的层次性。在新历史主义构建的文学批评模式中 文学中的身体不仅对应作家们的具体行为、表达塑造该行为的社会准则,且常常 浓缩着他们对这些准则的反思。美国学者朱丽·基普2003年出版的《浪漫主义、 母性与身体政治》便是一个典型的例子。她将母体及其文化表演( cultural per formance)——母性——视为18世纪英国身体政治场域中的话语建构,借助包括 小说、剧作、布道、歌曲、版画、宣传手册等丰富的一手文献资料,揭示出司各 特、雪莱、沃斯通克拉夫特、埃奇沃思等作家与这组话语建构之间的复杂关系。 意识形态层面上的母性神话一方面召唤、收编这些文化精英的文学想象,一方面 又遭遇作家独立思考的质疑与再创造引发的变形,被修订、改造的母体进入文本 后呈现出高度的多样性与可变性,折射了作家们有别于主流观念、不尽相同的母 性理想。③因而,身体不仅渗透着集体话语的力量,也激发着个体话语的生成, 它既是多元话语角力的竞技场,更是它们合纵连横的密室。 这种话语之间的合纵连横,有强烈的跨学科色彩。20世纪存在主义现象学 代表人物梅洛-庞蒂赋予身体以认知论上的核心地位,认为“身体是与世界发生 关系的场景”,称之为“一种占据了世界所包含的一切环境的总力量”④身体所 覆盖的知识话语范围之广阔、图景之多变,在一定程度上解释了“身体转向 为何出现在跨学科研究方兴未艾的当下。作为这张庞大知识网络上的重要节点 加 in Medieval English Literature, New York: Oxford UP, 2000 Fictions: Mind, Body and Emotion in American Literary real Romanticism, Maternity, and the Body Politic, Cambridge: Cambridge UP, 2003. 4 Maurice Merleau-Ponty, Phenomenology of Perception, London: Routledge Kegan Paul Ltd., 1962, p. 303, p.311当代西方文学研究 中的身体视 角 ：回顾 与反思 中世纪文学的路径并受 当代身体政治研究 的启发 ，提出中世纪英国文学中半人半 兽的人体形象表征着人物社会地位的边缘性 ，人兽之间模糊脆弱的边界下潜藏着 边缘 阶层与中心阶层的运动机制 。① 亚马莫托对人物身体所作 的政治隐喻式解读 挑战了由来已久的中世纪社会阶层分明、等级壁垒森严 的观念 ，在文学批评领域 呼应 了中世纪研究 自20世纪下半叶以来的勃兴。在简 ·思瑞基尔的眼中，l9世 纪美 国现实主义文学深受达尔文、威廉 ·詹姆斯 、杜威等人 的神经科学和认知心 理学强调 “身心互通”之影 响 ，注重激发读者 “情感在身体剧 场上的表现”②。 因此 ，解读奥利弗 ·霍姆斯、夏洛特 ·吉尔曼等人 的作 品需要心灵与 肉体的共同 参与，而排斥情感、忽视阅读者身体反应的 “感受谬误 ” (AffectiveFallacy)则 被思瑞基尔推上了审判 台。 作为话语 的身体具有丰富的层次性 。在新历史主义构建 的文学批评模式 中， 文学 中的身体不仅对应作家们的具体行为、表达塑造该行为的社会准则 ，且常常 浓缩着他们对这些准则 的反思。美 国学者朱丽 ·基普 2003年 出版 的 《浪漫主义 、 母性与身体政治》便是一个 典型的例子 。她将母体及 其文化表演 (culturalper． formance)——母性——视为 18世纪英 国身体政治场域中的话语建构 ，借助包括 小说 、剧作 、布道、歌曲、版画、宣传手册等丰富的一手文献资料 ，揭示 出司各 特 、雪莱、沃斯通克拉夫特、埃 奇沃思等作 家与这组话语建构之间的复杂关系。 意识形态层面上的母性神话一方面召唤 、收编这些文化精英 的文学想象 ，一方面 又遭遇作家独立思考的质疑与再创造引发 的变形 ，被修订 、改造的母体进入文本 后呈现出高度 的多样性与可变性 ，折射了作家们有别于主流观念 、不尽相 同的母 性理想。③ 因而，身体不仅渗透着集体话语 的力量 ，也激发着个体话语 的生成 ， 它既是多元话语角力的竞技场 ，更是它们合纵连横 的密室。 这种话语之间的合 纵连横 ，有强烈 的跨学科色彩。20世纪存 在主义现象学 代表人物梅洛 一庞蒂赋予身体以认知论上 的核心地位 ，认为 “身体是与世界发生 关系的场景”，称之为 “一种占据 了世界所包含 的一切环境的总力量 ”。④ 身体所 覆盖 的知识话语 范围之广阔、图景之多变 ，在一定程度上解释 了 “身体转 向” 为何 出现在跨学科研究方兴未艾的当下 。作 为这张庞大知识 网络上 的重要节点 ， ① SeeDorothyYamamoto，TheBoundariesoftheHumaninMedievalEnglishLiterature．NewYork：OxfordUP，2000． ② AntonioDamasio，qtd．，inJaneF．Thrailkin，AfectingFictions：Mind，Bodyand EmotioninAmericanLiteraryRea1． ism ， Cambridge， M assachusettsand London：Harvard UP， 2007， P．9． ③ SeeJulieKipp，Romanticism，Maternity，and theBodyPolitic，Cam bridge：CambridgeUP，2003． ④ MauriceMerleau-Panty，Phenomeno／ogyofPerception，London：Roufledge＆KeganPaulLtd．，1962，P．303，P．311． · 229 -