达人”,2在人和人的相处中,应当设身处地地为对方考虑,凡是我不愿意别 人施加于我的一切事情,我都应当自觉地不施加于别人,以免别人受到伤害; 我希望达成的事情,也要允许和帮助别人能够达成。他认为“克己复礼为仁”, 3“孝悌也者,其为仁之本与”。‘孟子也强调“老吾老以及人之老,幼吾幼 以及人之幼”。5“亲亲而仁民,仁民而爱物”。°荀子则强调“仁者自爱”。 墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度,提出“兼相爱,交相利” 的思想。从仁爱精神出发,我国古人主张“和为贵”,提出了“亲仁善邻, 国之宝也”的思想,强调社会和谐,讲求和睦相处,倡导团结互助,追求天 人和谐、人际和谐、身心和谐。中国人在对外关系中秉承强不执弱、众不暴 寡、富不侮贫的精神。几千年来,中国人始终与人为善,推己及人,建立了 和谐友爱的人际关系;中华各民族始终互相交融,和衷共济,形成了团结和 睦的大家庭:中华民族始终亲仁善邻,协和万邦,与世界其他民族在平等相 待、互相尊重的基础上发展友好合作关系。推崇仁爱原则、崇尚和谐、爱好 和平是中华民族的优良传统和高尚品德。 讲求谦敬礼让,强调克骄防矜。中国自古就有“礼仪之邦”的美誉,谦 敬礼让是中华民族优良的道德传统。在中国传统道德中,谦敬既是个人自身 修养的美德,也是为人处世的道德要求。谦即自谦,虚以处己:敬即敬人, 礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的,“恭敬之心,礼也”。°中国传统道 德认为,礼是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者,礼义也。” 2《论语·雍也》。 3《论语·颜渊》。 4《论语学而》。 5《孟子梁惠王上》。 6《孟子尽心上》 7《荀子子道》。 8《孟子告子上》4 达人”，2在人 和人 的相 处 中，应 当设 身处 地地 为对 方考 虑 ，凡 是我 不愿 意 别 人施 加于 我的 一切 事情 ，我 都应 当自 觉地 不施 加 于别 人，以 免 别人 受到 伤害； 我希 望达 成的 事情 ，也 要允 许和 帮助 别人 能够 达成 。他 认为“克 己复 礼为 仁”， 3 “孝 悌也 者，其 为仁 之 本与”。 4孟子也 强调 “老 吾老 以及 人之 老， 幼吾 幼 以及 人之 幼”。 5 “ 亲亲 而仁 民， 仁 民而 爱物”。 6荀子则 强 调“ 仁者 自爱”。 7墨子 从人 和人 之间 的相 互尊 重和 功 利原 则的 角度 ，提出“ 兼相 爱 ，交 相利 ” 的思 想。 从仁 爱精 神出 发， 我 国古 人主 张“ 和为 贵”，提 出了 “亲 仁善 邻， 国之 宝也 ”的思 想 ，强 调社 会和 谐 ，讲 求和 睦相 处 ，倡 导团 结互 助 ，追 求天 人和 谐、人际 和谐 、身 心和 谐。中国 人 在对 外关 系中 秉承 强不 执弱 、众 不暴 寡、富 不侮 贫的 精神 。几千 年来 ，中国 人始 终与 人为 善 ，推 己及 人 ，建 立了 和谐 友爱 的人 际关 系 ；中 华各 民族 始终 互相 交融 ，和衷 共济 ，形成 了团 结和 睦的 大家 庭；中 华民 族始 终亲 仁善 邻 ，协 和万 邦 ，与 世界 其他 民族 在平 等相 待、互相 尊重 的基 础上 发展 友好 合作 关 系。推崇 仁爱 原则 、崇 尚和 谐、爱好 和平是中华民族的优良传统和高尚品德。 讲求 谦敬 礼让 ，强调 克骄 防矜 。中国 自古 就有“ 礼仪 之邦 ”的美 誉 ，谦 敬礼 让是 中华 民族 优良 的道 德传 统。在 中国 传统 道德 中，谦敬 既是 个人 自身 修养 的美 德， 也是 为人 处世 的道 德 要求 。谦 即自 谦， 虚以 处己 ；敬 即敬 人， 礼以 待 人。 谦敬 与 礼让 是 联系 在 一起 的，“ 恭敬 之心 ， 礼也 ”。 8中 国传 统道 德认 为， 礼是 人与 其他 动物 相区 别 的标 志。“ 凡人 之所 以 为人 者， 礼义 也。” 2《 论 语 ·雍 也 》。 3《 论 语 ·颜 渊 》。 4《 论 语 ·学 而 》。 5《孟子·梁 惠 王 上 》。 6《 孟 子 ·尽 心 上 》。 7《 荀 子 ·子 道 》。 8《 孟 子 ·告 子 上 》