模因论对认知语言学研究的启示 表象。他们强调文化和生物进化相似，是可以进化的系统。代表这一派的Cabora认为模因是基因之外的第 二种进化方式，它不仅能从社会角度探讨文化产物及概念的流变，而且能解释个体大脑中的表象如何产生、 储存、组织和表达。具有生物特征的模因能够传播，说明生物能对文化进化产生影响，也说明它可改变物种 的适应性。这种模因的文化进化综合观可以推进社会科学和认知科学的研究，成为二者结合的潜在理论框架。 3.模因与认知语言学 认知语言学是以与人相关的认知为切入点，通过研究人和客观世界的互动关系来挖掘体现在人脑中的 概念意义或意象意义，进而反映语言的认知功能。认知语言学的基本假设为：在语言和客观世界之间存在 一个中介层次一一认知，即：客观世界·认知加工·意义·语言符号（赵艳芳，2001：35）。 在这种观点下，语言不能直接反映客观世界，而是由人对客观世界的认知介于其间。语言认知研究可 以是多种多样的，涉及的理论也是五花八门的。现在较为流行的主要有两大类，一是信息加工理论，另一 个是连通理论。信息加工理论认为复杂的心理过程可以简化，它将复杂的心理过程具体简化为信息加工过 程。就语言而言，语言现象（包括声音和文字）可以作为语言系统的输入信息，记忆体中用来处理输入信 息的是语言系统，语言系统的输出也可以是语言现象。这与模因的输入（模仿复制）和输出（传播）有类 比性和关联性。语言在加工过程中的变体不仅仅是认知现象，也是模因影响。而思维是模因最相关的选择 环境，理解语言文化发展，就需要识别思维中成功地选择模因的认知原则。 3.1认知语言学中的解构主义 后现代主义的文化理论和哲学主张是对现存的一切思想观念进行“解构”。后现代主义科学关注的是 无序性、不确定性、对抗性，由于它创造的是未知而不是已知，它正在改变知识的意义，其宗旨是要让“时 间性”成为历史的真正本源，它否认不需要媒介的、客观的世界存在，而是一个主观主义的意义实体。在 这种思潮的影响之下，不确定性、不规则性和随机性成了语言研究的首要对象。 认知领域的研究牵涉到社会、文化、哲学、生理、心理、乃至自然科学等多种因素，体现了“百科语 义原则”，这与晚期的海德格尔的后现代主义观点如出一辙。他认为语言是存在的居所，语言容纳世界所 有一切。世界没有本质和现象之分，形式与内容之分，深层与表层之分，结构主义所设定的种种不平等概 念被取消了。 认知观中的联结主义、动态主义和符号主义，都带有浓厚的后现代主义色彩。符号主义的认知语言学 以人的身体结构、身体功能、及人的活动(embodiment)作为一切认知行为的基础与出发点，包括隐喻关 系及各种意象图式(image schema)的确立。神经认知语言学将embodiment排除在它的理论之外，比后现 代主义“作为主体的人已经死了”的理论境界更进了一步。动态主义将认知理解为“动态过程”，否定了 认知语言学的“实在论”。 作为现代主义典范代表的结构主义就是与语言学相关的，后现代主义占领语言学领地已经成为一个发 展趋势，这意味着对认知语言学中的“意义”进行全面的跨学科研究。 3.2认知语言学与模因的切合点 “进化认知学”由Campbell首创，己经变成认知学中的主流趋势，将达尔文对于人类思维的分析置于 核心。结构主义中的达尔文思想是协调欧洲“后结构主义”思想和美国“认知论”思想的关键。语言学之父 Saussure的著名术语“能指”和“所指”已经由“后结构主义”学派（有时也称“解构”主义学派）更改， 只注重“能指”研究。这可以理解为企图消除“命题”(proposition)和“现实”(reality)之间一对一的关系。 这种方法对哲学研究形成了挑战，却接近了模因研究的方法论。Saussure最初的“能指”，“所指”和“符号” 之间的模糊关系己经消除。后结构主义语言学家们将“能指”看作是主要的分析单位，可与文化传播中的“语 言模因也是文化的分析单位”产生类比。具体说来，解构主义认为语篇可分解成“能指”的组成部分，这类 30模因论对认知语言学研究的启示 30 表象。他们强调文化和生物进化相似，是可以进化的系统。代表这一派的 Cabora 认为模因是基因之外的第 二种进化方式，它不仅能从社会角度探讨文化产物及概念的流变，而且能解释个体大脑中的表象如何产生、 储存、组织和表达。具有生物特征的模因能够传播，说明生物能对文化进化产生影响，也说明它可改变物种 的适应性。这种模因的文化进化综合观可以推进社会科学和认知科学的研究，成为二者结合的潜在理论框架。 3. 模因与认知语言学 认知语言学是以与人相关的认知为切入点，通过研究人和客观世界的互动关系来挖掘体现在人脑中的 概念意义或意象意义，进而反映语言的认知功能。认知语言学的基本假设为：在语言和客观世界之间存在 一个中介层次——认知，即：客观世界 认知加工 意义 语言符号（赵艳芳，2001：35）。 在这种观点下，语言不能直接反映客观世界，而是由人对客观世界的认知介于其间。语言认知研究可 以是多种多样的，涉及的理论也是五花八门的。现在较为流行的主要有两大类，一是信息加工理论，另一 个是连通理论。信息加工理论认为复杂的心理过程可以简化，它将复杂的心理过程具体简化为信息加工过 程。就语言而言，语言现象（包括声音和文字）可以作为语言系统的输入信息，记忆体中用来处理输入信 息的是语言系统，语言系统的输出也可以是语言现象。这与模因的输入（模仿复制）和输出（传播）有类 比性和关联性。语言在加工过程中的变体不仅仅是认知现象，也是模因影响。而思维是模因最相关的选择 环境，理解语言文化发展，就需要识别思维中成功地选择模因的认知原则。 3.1 认知语言学中的解构主义 后现代主义的文化理论和哲学主张是对现存的一切思想观念进行“解构”。后现代主义科学关注的是 无序性、不确定性、对抗性，由于它创造的是未知而不是已知，它正在改变知识的意义，其宗旨是要让“时 间性”成为历史的真正本源，它否认不需要媒介的、客观的世界存在，而是一个主观主义的意义实体。在 这种思潮的影响之下，不确定性、不规则性和随机性成了语言研究的首要对象。 认知领域的研究牵涉到社会、文化、哲学、生理、心理、乃至自然科学等多种因素，体现了“百科语 义原则”，这与晚期的海德格尔的后现代主义观点如出一辙。他认为语言是存在的居所，语言容纳世界所 有一切。世界没有本质和现象之分，形式与内容之分，深层与表层之分，结构主义所设定的种种不平等概 念被取消了。 认知观中的联结主义、动态主义和符号主义，都带有浓厚的后现代主义色彩。符号主义的认知语言学 以人的身体结构、身体功能、及人的活动（embodiment）作为一切认知行为的基础与出发点，包括隐喻关 系及各种意象图式（image schema）的确立。神经认知语言学将 embodiment 排除在它的理论之外，比后现 代主义“作为主体的人已经死了”的理论境界更进了一步。动态主义将认知理解为“动态过程”，否定了 认知语言学的“实在论”。 作为现代主义典范代表的结构主义就是与语言学相关的，后现代主义占领语言学领地已经成为一个发 展趋势，这意味着对认知语言学中的“意义”进行全面的跨学科研究。 3.2 认知语言学与模因的切合点 “进化认知学”由 Campbell 首创，已经变成认知学中的主流趋势，将达尔文对于人类思维的分析置于 核心。结构主义中的达尔文思想是协调欧洲“后结构主义”思想和美国“认知论”思想的关键。语言学之父 Saussure的著名术语“能指”和“所指”已经由“后结构主义”学派（有时也称“解构”主义学派）更改， 只注重“能指”研究。这可以理解为企图消除“命题”（proposition）和“现实”（reality）之间一对一的关系。 这种方法对哲学研究形成了挑战，却接近了模因研究的方法论。Saussure最初的“能指”，“所指”和“符号” 之间的模糊关系已经消除。后结构主义语言学家们将“能指”看作是主要的分析单位，可与文化传播中的“语 言模因也是文化的分析单位”产生类比。具体说来，解构主义认为语篇可分解成“能指”的组成部分，这类