主、皇帝于一身，自号“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统 元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。粉饰太平， 借神权以企安定天下。 清代较重喇嘛教，在社会上道教渐趋低潮，在形式上有 式微之势，其实在清初全真道有所发展，有相当多反清扶明 的志士利用全真道结社，欲待机而动，如金盖山陶靖庵等便 是。他们潜隐深山，秘密结社，暗杀明代遗臣中之逆臣。他 们用道教以掩盖政治活动。据《清朝野史大观》记载，慈禧 梦想长生，道士高云溪（仁峒，北京白云观方丈）“以神仙 之术惑慈禧，时入宫数日不出，慈禧又封仁峒为总道教 司，与龙虎山正乙真人并行。”据白云观道士常赴崑回忆， 高云溪与国际间谍沙俄璞科第有密切关系。八国联军时慈禧 逃往西安，由高云溪去接驾始放心回京，尔后关于卖国条约 之谈判，实在北京白云观后花园中进行，与联军联系者为璞科 第，与宫内联系者为李莲英，高云溪斡旋其中。前清与帝饿所 汀喀西尼密约，世皆传为李鸿章所为，其实李鸿章只是出面签 约者，幕后实为李连英与璞科第，李连英与璞科第之联貉人 则为高云溪，由高约二人会晤，然后转达西太后。(1960年 8月全国政协所编《文史资料》上载有叶恭绰所撰文稿，亦 普述及此事)，故高也是这一事件中的重要角色。 以上，日不过是略举较为显著的有关道教的史实，以说 明道教与我国封建社会的政治有十分密切的关系，影响也很 深远。研究中国社会历更而忽略道教的历史活动，则肯定是 不全面的，也是不能作出正确估价的。 16