历史进步非个人的合目的性 而是历史的合目的性 人们在社会中既不像动物那样依本能而行动,也不是像理性世界的公 民那样,按协调一致的计划和崇高的动机行动,而是按利己的想法追 求自己的目的。表面看来人的行动似乎不受规律支配。但大量统计资 料表明人的行为服从永恒的规律,一如四时交替。康德在其《世界公 民观点之下的普遍历史观念》一文中写道,“每一个人,甚至整个民 族都很少认识到,当他们按自己的想法并往往损害着别人去追求自己 的目的时,他们无意中被引向自然所欲的路线前进,并且不自觉地推进 了这一目的;而这一目的,即使他们知道了,也是不怎么感兴趣的。 即便在所谓的启蒙时代,民众在迈出每一步,采取每一个行动时都没 有考虑到未来.各国偶然建立了一些机构,事实上,这是人类行为的 结果,而并非人们有意这样做.(佛格森)历史进步非个人的合目的性 而是历史的合目的性 ◼ 人们在社会中既不像动物那样依本能而行动，也不是像理性世界的公 民那样，按协调一致的计划和崇高的动机行动，而是按利己的想法追 求自己的目的。表面看来人的行动似乎不受规律支配。但大量统计资 料表明人的行为服从永恒的规律，一如四时交替。康德在其《世界公 民观点之下的普遍历史观念》一文中写道，“每一个人，甚至整个民 族都很少认识到，当他们按自己的想法并往往损害着别人去追求自己 的目的时，他们无意中被引向自然所欲的路线前进,并且不自觉地推进 了这一目的；而这一目的，即使他们知道了，也是不怎么感兴趣的。 ” ◼ 即便在所谓的启蒙时代，民众在迈出每一步，采取每一个行动时都没 有考虑到未来．各国偶然建立了一些机构，事实上，这是人类行为的 结果，而并非人们有意这样做．（佛格森）