西方思想的传入 在本世纪初,关于西方思想的最大权威是严复(1853-1920年)。他早年被满 清政府派到英国学海军,在那里也读了一些当时流行的人文学科的书。回国以后, 译出了以下著作:赫胥黎《天演论》、亚当斯密《原富》,斯宾塞《群学肄言》 约翰·穆勒《群己权界论》、《名学》(前半部),甄克斯《社会通诠》,孟德斯 鸿《法意》,以及耶方斯《名学浅说》(编译)。严复是在中日甲午战争(1894- 1895年)之后,开始翻译这些著作的。此后他就非常出名,他的译本广泛传诵 严复译的书为什么风行全国,有三个原因。第一是甲午战争中国败于日本,又 接连遭到西方的侵略:丧权辱国,这些事件震破了中国人相信自己的古老文明的优 越感,使之产生了解西方思想的愿望。在此以前,中国人幻想,西方人不过在自然 科学、机器、枪炮、战舰方面高明一点,拿不出什么精神的东西来。第二个原因是 严复在其译文中写了许多按语,将原文的一些概念与中国哲学的概念作比较,以便 读者更好地了解。这种做法,很像“格义”,即类比解释,我们在第二十章讲到过 。第三个原因是,在严复的译文中,斯宾塞、穆勒等人的现代英文却变成了最典雅 的古文,读起来就像是读《墨子》、《荀子》一样。中国人有个传统是敬重好文章 严复那时候的人更有这样的迷信,就是任何思想,只要能用古文表达出来,这个 事实的本身就像中国经典的本身一样地有价值西方思想的传入 在本世纪初，关于西方思想的最大权威是严复(1853一1920年)。他早年被满 清政府派到英国学海军，在那里也读了一些当时流行的人文学科的书。回国以后， 译出了以下著作：赫胥黎《天演论》、亚当·斯密《原富》，斯宾塞《群学肄言》 ，约翰·穆勒《群己权界论》、《名学》(前半部)，甄克斯《社会通诠》，孟德斯 鸿《法意》，以及耶方斯《名学浅说》(编译)。严复是在中日甲午战争(1894— 1895年)之后，开始翻译这些著作的。此后他就非常出名，他的译本广泛传诵。 严复译的书为什么风行全国，有三个原因。第一是甲午战争中国败于日本，又 接连遭到西方的侵略；丧权辱国，这些事件震破了中国人相信自己的古老文明的优 越感，使之产生了解西方思想的愿望。在此以前，中国人幻想，西方人不过在自然 科学、机器、枪炮、战舰方面高明一点，拿不出什么精神的东西来。第二个原因是 严复在其译文中写了许多按语，将原文的一些概念与中国哲学的概念作比较，以便 读者更好地了解。这种做法，很像“格义”，即类比解释，我们在第二十章讲到过 。第三个原因是，在严复的译文中，斯宾塞、穆勒等人的现代英文却变成了最典雅 的古文，读起来就像是读《墨子》、《荀子》一样。中国人有个传统是敬重好文章 ，严复那时候的人更有这样的迷信，就是任何思想，只要能用古文表达出来，这个 事实的本身就像中国经典的本身一样地有价值