圖.4.梵谷 Vincent van gogh《 The Olive trees)(1889) 梵谷他本身由於直觀的力量’以致物丶我相應’其畫也就能夠「以通神明之德 以類萬物之情」梵谷的觀照體現宇宙的本體和他自己生命的「道」梵谷觀象之 後的「象」’與內心的「象」相呼應·接著「易象」再轉換成「意象」之象外之 象的藝術形式表現。 參丶觀卦與空觀丶假觀丶中觀的藝術表現之論述 丶觀卦與空觀的藝術表現之關係 觀仰以「觀」一念之心’此一念之心不在內,不在外,不在中間·「名之為 空」空的定義換句話說·它也在內·也在外·也在中間·無處不在·無時不在 沒有内外中;空觀·空者離性’離相之謂也;「性」乃’宇宙萬有的本體(佛法 稱之本性),「相」乃宇宙的一切現象 以下是一個實驗證明’以印度 Ajanta一號洞穴內的幅「白蓮菩薩」原作 影本4 圖. 4. 梵谷 Vincent van Gogh 《 The Olive Trees》 （1889）. 梵谷他本身由於直觀的力量，以致物、我相應，其畫也就能夠「以通神明之德， 以類萬物之情」，梵谷的觀照體現宇宙的本體和他自己生命的「道」。梵谷觀象之 後的「象」，與內心的「象」相呼應，接著「易象」再轉換成「意象」之象外之 象的藝術形式表現。 參、觀卦與空觀、假觀、中觀的藝術表現之論述 一、觀卦與空觀的藝術表現之關係 觀仰以「觀」一念之心，此一念之心不在內，不在外，不在中間，「名之為 空」，空的定義換句話說，它也在內，也在外，也在中間，無處不在，無時不在， 沒有內外中；空觀，空者離性，離相之謂也；「性」乃，宇宙萬有的本體（佛法 稱之本性），「相」乃宇宙的一切現象。 以下是一個實驗證明，以印度 Ajanta 一號洞穴內的一幅「白蓮菩薩」原作 影本