圖.5. Bodhisattva Padmapani,《 Ajanta Caves no.1》 (見圖5)筆者以同樣的畫具和材料’在同一個時間內對照描繪「白蓮菩薩」 連續三幅手抄本,其結果各有所差異。 (参見圖.67.8.) 圖.6.7.8.三幅「咖啡白蓮菩薩」的抄本 Bodhisattva Padmapani(筆者2005) 筆者提出幾個問題·就「我」所觀看到的「我」’就我一個’為什麼對幅 白蓮菩薩進行手抄描繪三次’卻三次都不一樣?我眼睛所觀仰到的「咖啡白蓮菩 薩」繪本是一樣的·為什麼經過手的描繪卻-一不同?那麼我的眼睛是我嗎?我 的手是「我j嗎?「我」到底有幾個?觀仰到底是誰在觀仰?所觀仰的現象是真 理嗎?如果「我」是恆常的真理·又為什麼我所繪的抄本履次不同?同理可證 「觀仰」一念之心的「我」,「是我」、「非我」「是我也非我」,名之為「空」;所 以觀卦的上行觀仰’應該沒有一個「我」’那麼就沒有所見丶所思的本體空’也5 圖. 5. Bodhisattva Padmapani,《Ajanta Caves no.1》 （見圖.5） 筆者以同樣的畫具和材料，在同一個時間內對照描繪「白蓮菩薩」 連續三幅手抄本，其結果各有所差異。 （參見圖.6.7.8.） 圖. 6.7.8. 三幅「咖啡白蓮菩薩」的抄本 Bodhisattva Padmapani （筆者 2005） 筆者提出幾個問題，就「我」所觀看到的「我」，就我一個，為什麼對一幅 白蓮菩薩進行手抄描繪三次，卻三次都不一樣？我眼睛所觀仰到的「咖啡白蓮菩 薩」繪本是一樣的，為什麼經過手的描繪卻一一不同？那麼我的眼睛是我嗎？我 的手是「我」嗎？「我」到底有幾個？觀仰到底是誰在觀仰？所觀仰的現象是真 理嗎？如果「我」是恆常的真理，又為什麼我所繪的抄本履次不同？同理可證， 「觀仰」一念之心的「我」，「是我」、「非我」、「是我也非我」，名之為「空」；所 以觀卦的上行觀仰，應該沒有一個「我」，那麼就沒有所見、所思的本體空，也