株洲湘渌实验学校初三语文中考复习资料编写人文伟彬 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,南后鲜有闻;莲之爱,同予者 何人?可远观而不可裘玩焉 A、考标上的题:1解释:蕃() 鲜() 2、翻译:(1)可远观而不可褒玩焉。 (2)可远观而不可玩焉。 3、文章表达作者怎样原思想感情?(不慕名利,洁身自好) B、补充识记 译:水上和陆地上草本木本的花中,可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来,世上的人们很喜 爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。它的茎中 间是贯通的,外形是笔直的,不生枝蔓,不长枝节。香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,(人们)可以远 远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它。 我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵的花;莲花,是花中的君子。唉!(感叹词,在此作助词,以 加重语气。)对于菊花的喜爱,在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜 爱,人该是很多了 特点:文章托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不渝,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作 者不暮名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托,用菊正面衬托,用牡丹反面衬托 注释:之:的,可:值得。者:的花。蕃:通“繁”多独:只,唯独。自:自从。予(y):我。莲之出:之,助 词,用于主谓之间,取消句子独立性无实际意义。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。染:沾染灌(zhu6) 洗涤。清涟(1i6n):水清而有微波,这里指清水。妖:妖艳。焉;声词,相当于现在的“啊”,李 唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通:空。直:挺立。中通外直:(它的茎)内空外直。不 蔓(mhn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。蔓:名词用作动词,生枝蔓。枝:名词用作动词,长枝节。香远益 清:香气远播,更加显得清芬。远:遥远,空间距离大,远播,远远的传送出去。益:更,更加。亭亭 净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。植:“植”通“直”,立。近:靠近,走近(形容词)。可 只能。衰(xie):亲近而不庄重。玩玩弄。谓:认为。隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些 人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;君子:指品德高尚的人。者:…的人或物。随着前面的名词而变 化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是…建筑噫:感叹词,相当于现在的啊 菊之爱:对于菊花的喜 爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)鲜(xin):少。闻:听说。同予者何人:像我一 样的还有什么人呢?宜乎众矣:(爱牡丹的)人应该是很多了。宜乎:当然。宜:应当。众:多 1、问题:文中最概括莲花高贵品质的语句是什么?答:莲,花之君子着也。 2、比喻君子不同流合污的是哪一句?答:出淤泥而不染,濯清涟而不妖 3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情? 答:寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情 4、中心思想是什么?答:本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作着对追名遂利、趋炎附势的世态 的邮弃和厌恶以及洁身自好的生活态度 5、作者要赞颂莲花,为什么还要写菊和牡丹?答:写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质,写菊是正面衬托,写牡丹 是反面衬托 《论语》 1.子曰:“学而时习之,不亦说(yue)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?不知而不慍,不亦君子乎?” 2.曾子曰:“吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣 4.子曰:“学而不思则罔(wang),思而不学则殆(dai)。” 5.子曰:“由,诲女(r)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zh)也。” 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xng)也。”7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其 不善者而改之 8.曾子曰:“士不可以不弘教,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” A、考标上的题 1、《论语》是僵家经典着作之一,内容主要记录孔子及其弟子的言行 2、解释:日()女( 3、翻译:(1)见贤思齐 (2)三人行,必有我师 4、“岁寒,然后知松柏之后凋也。”用隐喻的方法谈社会现象,意思是 5、选择其中的一则,结合自身谈谈收获 B、补充识记 :1、孔子说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解 我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?株洲湘渌实验学校初三语文中考复习资料 编写人 文伟彬 7 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者 何人? 可远观而不可亵玩焉。 A、考标上的题：1、解释：蕃（ ） 鲜（ ） 2、翻译：（1）可远观而不可亵玩焉。 （2）可远观而不可亵玩焉。 3、文章表达作者怎样原思想感情？（不慕名利，洁身自好） B、补充识记： 译：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜 爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中 间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远 远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以 加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜 爱，人该是很多了。 特点：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作 者不慕名利、洁身自好的生活态度。 最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托 注释：之：的，可：值得。者：的花。蕃：通“繁”多 独：只，唯独。自：自从。予（yú）:我。莲之出：之，助 词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）： 洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳。 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李 唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不 蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益 清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。亭亭 净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。 近：靠近，走近（形容词）。 可： 只能。 亵(xiè)：亲近而不庄重。 玩:玩弄。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些 人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 君子：指品德高尚的人。 者：……的人或物。随着前面的名词而变 化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 噫:感叹词,相当于现在的"啊"。 菊之爱：对于菊花的喜 爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 鲜(xiǎn)：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一 样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。 1、 问题： 文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 答：莲，花之君子者也。 2、 比喻君子不同流合污的是哪一句？答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？ 答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。 4、中心思想是什么？答：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态 的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。 5、作者要赞颂莲花，为什么还要写菊和牡丹？答：写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质，写菊是正面衬托，写牡丹 是反面衬托。 《论语》 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。” 5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” A、考标上的题 1、《论语》是儒家经典著作之一，内容主要记录孔子及其弟子的言行。 2、解释：日（ ） 女（ ） 3、翻译：（1）见贤思齐焉 （2）三人行，必有我师焉 4、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”用隐喻的方法谈社会现象，意思是 5、选择其中的一则，结合自身谈谈收获。 B、补充识记 译文：1、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解 我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？