所有罪行,容忍并支持他,这难道不是一种非常可耻的情况吗?他是公众所讨厌的 人,是不是?”“是的,阁下。”“一个有罪的说谎者?”“是的,阁下。”“他已经被 人拳打脚踢、棍棒加身了?″“是的,阁下。″“他是—个彻底名誉扫地、被贬斥和 放荡无耻的人?”“是的,阁下。”“那么好奇地问一下,他的优点是什么?”“噢, 阁下,他是一个聪明人。” 在这幅描绘相互冲突的文化价值观的讽刺画中,狄更斯当然仅仅是众多无情地探查到过 度强调金融成功之后果的智者之一。……但也许这里最关键的是安姆布鲁斯·比尔斯 ( Ambrose bierce)对才智(wit)的运用,他以这种形式的运用清楚地表明,才智并未与其 词源学意义切断,而依然意味着人们借以了解、学习或思考的力量。在他的具有特殊讽刺意 味和洞见颇深的一篇关于“犯罪及其矫正物”(“ crime and its correctives”)的文章中,比尔 斯从这样一个观察开始:“社会学家们长期以来争辩这样一种理论,即犯罪的冲动是一种疾 病,而对此投赞成票者似乎是得了这种病。”在这一开场白之后,他描绘了成功的騙子如何 获得社会的合法性,并继续剖析了文化价值和社会关系之间的分歧。 通常,一个好美国人对无赖行为相当严厉,但是他对流氓的友好容忍弥补了这 种严厉。他仅有的要求是他自己必须私下里认识这个流氓。如果我们无幸与窃贼相 识,我们都会不遗余力地“公开谴责”这些窃贼。而如果我们与其相识,噢,那就 不一样了—除非他们带有真正的贫民窟或监狱的臭味。我们或许知道他们是有罪 的,但我们还是与他们会面,跟他们握手,和他们一起喝酒,而如果那些人碰巧很 富有或有头有脸,我们还会邀请他们到家里来,并且将自己成为他们家里的常客视 作一种荣幸。我们不“赞成他们的方法”—必须理解这一点;他们并且因此而得 到了足够的惩罚。如果认为一个恶棍会像一个举止文明友善的人那样谨小慎微,这 种想法看起来好像是—个幽默作家的发明。他或许是在火星的歌舞杂耍舞台上发财 的。 如果社会拒绝给予流氓无赖以承认的话,他们将会大大减少。一些人将会更加 卖力地掩盖他们那偏离了正轨的罪恶行迹,但是另一些人的良知却会大受冲击,若7 所有罪行，容忍并支持他，这难道不是一种非常可耻的情况吗？他是公众所讨厌的 人，是不是？”“是的，阁下。”“一个有罪的说谎者？”“是的，阁下。”“他已经被 人拳打脚踢、棍棒加身了？”“是的，阁下。”“他是一个彻底名誉扫地、被贬斥和 放荡无耻的人？”“是的，阁下。”“那么好奇地问一下，他的优点是什么？”“噢， 阁下，他是一个聪明人。” 在这幅描绘相互冲突的文化价值观的讽刺画中，狄更斯当然仅仅是众多无情地探查到过 度强调金融成功之后果的智者之一。……但也许这里最关键的是安姆布鲁斯·比尔斯 （Ambrose Bierce）对才智（wit）的运用，他以这种形式的运用清楚地表明，才智并未与其 词源学意义切断，而依然意味着人们借以了解、学习或思考的力量。在他的具有特殊讽刺意 味和洞见颇深的一篇关于“犯罪及其矫正物”（“crime and its correctives”）的文章中，比尔 斯从这样一个观察开始：“社会学家们长期以来争辩这样一种理论，即犯罪的冲动是一种疾 病，而对此投赞成票者似乎是得了这种病。”在这一开场白之后，他描绘了成功的骗子如何 获得社会的合法性，并继续剖析了文化价值和社会关系之间的分歧。 通常，一个好美国人对无赖行为相当严厉，但是他对流氓的友好容忍弥补了这 种严厉。他仅有的要求是他自己必须私下里认识这个流氓。如果我们无幸与窃贼相 识，我们都会不遗余力地“公开谴责”这些窃贼。而如果我们与其相识，噢，那就 不一样了——除非他们带有真正的贫民窟或监狱的臭味。我们或许知道他们是有罪 的，但我们还是与他们会面，跟他们握手，和他们一起喝酒，而如果那些人碰巧很 富有或有头有脸，我们还会邀请他们到家里来，并且将自己成为他们家里的常客视 作一种荣幸。我们不“赞成他们的方法”——必须理解这一点；他们并且因此而得 到了足够的惩罚。如果认为一个恶棍会像一个举止文明友善的人那样谨小慎微，这 种想法看起来好像是一个幽默作家的发明。他或许是在火星的歌舞杂耍舞台上发财 的。 如果社会拒绝给予流氓无赖以承认的话，他们将会大大减少。一些人将会更加 卖力地掩盖他们那偏离了正轨的罪恶行迹，但是另一些人的良知却会大受冲击，若