厌教属于最低层次的。他们走入教师行业，对教育工作没有任何兴趣，对教师这一职业 的态度有轻蔑，有无奈，他们履行教师的职责和义务纯粹是出于外在的压力。 功利性是第二层次。他们工作的目的也仅仅是为了满足个人利益，这些人从职业情感上 说或许心存反感，或许有些喜欢，他们的职业态度或许是认真的，或许是敷衍塞责、得过且 过，他们对职业的敬重感如何、履行义务的情况如何，往往取决他们功利的目的实现的可能 性程度，在行为表现上具有不稳定性。 第三个层次是热爱。他们对教育事业心存敬重，对制约教师的职业规章、制度、原则等 能够自觉认同，并且内化于心。在履行教师职责和义务的过程中，他们能够体现出主动性、 自觉性，教育行为中表达出来的是道德自律性。 第四个层次是乐教。这是对热爱层次的进一步升华和超越，他们从事职业工作已不单是 出于喜欢和热爱，而是因为对教育工作的伟大意义有着深刻、全面的认识，并且为教育工作 本身所具有的乐趣而深深吸引。这些教师在在教育过程中能够得到内心的极大充实和满足， 甚至可以以苦为乐、以苦为趣，达到物我两忘、醉迷其中的"孔颜之乐”之境地。 以上四种境界，第一种应当唾弃和否定的，第二种在承认其合理性的同时应当自己超越 的，第三种是应当大力肯定和倡扬的，第四种是应当向往和追求的。 3、如何看待教师的苦与乐？p61 答：爱岗敬责是教师的一种基本师德规范，它内含着对教师一种敬业、敬责的要求。 其最后境界是奉献。现实存在的问题是，在有些教师看来，我们的物质条件不高如何激发奉 献精神呢？这里面有一个如何对待苦与乐的问题，总体上苦和乐是人身都摆脱不了的，即使 生活非常富有，恐怕苦乐也离不开你。作为老师来说，老师的工作是非常辛苦的，但这苦中 也有乐，特别是对这个孩子进行帮助，而且他有大的进步的话，老师是非常高兴的，现实生 活中老师的苦是现实的物质生活的一般化所导致的。爱岗敬业取决于它的道德判断。教师职 业苦乐的道德判断存在六种情况： ①在精神上被积极的价值判断所肯定或否定。 ②在精神上被消极的价值判断所肯定或否定。 ③在物质上被积极的价值判断所肯定或否定。 ④在物质上被消极的价值判断所肯定或否定。 ⑤在精神和物质上都被积极的价值判断所肯定或否定。 ⑥在精神和物质上都被消极的价值判断所肯定或否定。 一个在物质和精神上被积极价值判断所肯定的人，往往不会为现实物质上的清贫而放弃 自身人生信仰和价值追求，却常常在追求自身价值的努力甚至是艰苦的努力中感到快乐和充 实，不会因生活的艰苦或清贫而放弃对事业的执著。教师职业有其苦，有其乐，苦中有乐。 既然苦乐是人生不可避免的，就应该坦荡面对，应赋予积极的价值判断。教师职业道德中对 苦乐问题的道德判断，要反对在教师苦乐问题上貌似崇高的种种劝谕人们不食人间烟火的禁 欲主义观点，也鄙视那种以为只有“纡朱怀金”方能有乐的享乐主义观点。它应重在使教师 在对苦与乐的道德判断上领略其对人生对职业所具有的积极意义。 4、强调教师爱岗敬业的意义有哪些？ 答：首先，从教育管理来看，强调爱岗敬业是保持教师队伍稳定的基础。我们知道，厌教属于最低层次的。他们走入教师行业，对教育工作没有任何兴趣，对教师这一职业 的态度有轻蔑，有无奈，他们履行教师的职责和义务纯粹是出于外在的压力。 功利性是第二层次。他们工作的目的也仅仅是为了满足个人利益，这些人从职业情感上 说或许心存反感，或许有些喜欢，他们的职业态度或许是认真的，或许是敷衍塞责、得过且 过，他们对职业的敬重感如何、履行义务的情况如何，往往取决他们功利的目的实现的可能 性程度，在行为表现上具有不稳定性。 第三个层次是热爱。他们对教育事业心存敬重，对制约教师的职业规章、制度、原则等 能够自觉认同，并且内化于心。在履行教师职责和义务的过程中，他们能够体现出主动性、 自觉性，教育行为中表达出来的是道德自律性。 第四个层次是乐教。这是对热爱层次的进一步升华和超越，他们从事职业工作已不单是 出于喜欢和热爱，而是因为对教育工作的伟大意义有着深刻、全面的认识，并且为教育工作 本身所具有的乐趣而深深吸引。这些教师在在教育过程中能够得到内心的极大充实和满足， 甚至可以以苦为乐、以苦为趣，达到物我两忘、醉迷其中的“孔颜之乐”之境地。 以上四种境界，第一种应当唾弃和否定的，第二种在承认其合理性的同时应当自己超越 的，第三种是应当大力肯定和倡扬的，第四种是应当向往和追求的。 3、如何看待教师的苦与乐？p61 答：爱岗敬责是教师的一种基本师德规范，它内含着对教师一种敬业、敬责的要求。 其最后境界是奉献。现实存在的问题是，在有些教师看来，我们的物质条件不高如何激发奉 献精神呢？这里面有一个如何对待苦与乐的问题，总体上苦和乐是人身都摆脱不了的，即使 生活非常富有，恐怕苦乐也离不开你。作为老师来说，老师的工作是非常辛苦的，但这苦中 也有乐，特别是对这个孩子进行帮助，而且他有大的进步的话，老师是非常高兴的，现实生 活中老师的苦是现实的物质生活的一般化所导致的。爱岗敬业取决于它的道德判断。教师职 业苦乐的道德判断存在六种情况： ①在精神上被积极的价值判断所肯定或否定。 ②在精神上被消极的价值判断所肯定或否定。 ③在物质上被积极的价值判断所肯定或否定。 ④在物质上被消极的价值判断所肯定或否定。 ⑤在精神和物质上都被积极的价值判断所肯定或否定。 ⑥在精神和物质上都被消极的价值判断所肯定或否定。 一个在物质和精神上被积极价值判断所肯定的人，往往不会为现实物质上的清贫而放弃 自身人生信仰和价值追求，却常常在追求自身价值的努力甚至是艰苦的努力中感到快乐和充 实，不会因生活的艰苦或清贫而放弃对事业的执著。教师职业有其苦，有其乐，苦中有乐。 既然苦乐是人生不可避免的，就应该坦荡面对，应赋予积极的价值判断。教师职业道德中对 苦乐问题的道德判断，要反对在教师苦乐问题上貌似崇高的种种劝谕人们不食人间烟火的禁 欲主义观点，也鄙视那种以为只有“纡朱怀金”方能有乐的享乐主义观点。它应重在使教师 在对苦与乐的道德判断上领略其对人生对职业所具有的积极意义。 4、强调教师爱岗敬业的意义有哪些？ 答：首先，从教育管理来看，强调爱岗敬业是保持教师队伍稳定的基础。我们知道