顾》，页141)。“贪污犯”分大中小而区别对待、分化瓦解、争取 转变、挽救大多数，则是基于两类不同性质矛盾的学说。现在依 法治国，不这么说话了。 今天腐败为什么成风，大案要菜居高不下，论者见见智。或 指公共权力未受制约，政经不分、党政一体而容易被人利用谋取 私利；或责经济体制转型而出现价格双轨（计划价和市场价），刺 激倒卖“寻租”；或怪传统文化、封建特权、西方魔朽生活方式， 等等（王沪宁《反腐败》，页9；肖扬编《贿赂犯罪研究》，贞43 以下)。惟有人们对腐败的容忍、迁就乃生辩护，作为一个道德立 场和伦理价值问题，研究的还不多。这一点对于本文的讨论却至 关重要。因为腐败既然有那么多原因和机会发牛而难以“大清 理”，司空见惯，在某些领域、某种场合，它差不多也可以“推定 享有保障而他人不得干涉”了。比如医生拿病人红包，学校收家 长“赞助”，就极少“彻底揭露”。那么，是什么东西还挡着腐败， 不计它获得权利的待遇呢？恐怕也就是道德了。 于是，腐败要成为权利，“硕鼠”要扮作楷模、坐稳这个长那 个委员的位子，就首先要贬低道德。这在法制建设（转型）中的 社会，即是用大写的权利贬低道德，使之多元化“分大中小而区 别对待、分化瓦解、争取转变”，逼它从“问题”和“是非”之域 出走。然后，贪污是不是极大的犯罪，就可能作为道德中性的“纯 玫策问题（例如经济效益）进入司法实践，要求法律回答。 腐败会不会5