入发生关系的独立的存在物。在品界,人手的生产物也就 是这祥。我把这个叫做拜物教。只劳动生产物是当作商品 来生产,这种性质就必然会附着在劳动生产物上,所以这是 商品生产的不可分离的性质。3 这是一个为仰而否定知识的完美范例。一个抽象的价值体系被 嫁接到事物的想像性投资之上,否认的不仅是价值的起源。还有将价 值带入流通的符号化过程 品拜物教作为奇观得臣。作为奇观,物品成为形象和信仰,受 到情色而不是宗教气的保护,在其著作《观看的辩证法:沃尔特 本雅明与拱断计划》中,苏霜·巴克-莫斯描述了本雅明对商品拜物 教初次亮相的感觉: 对本雅明西宫……新都市幻觉效应的关键与其说是市场 中的商品,不如说是陈列中的商品,不亚于使用价值的交换价 值在都里失去了实际意义,而仅有表征价值得到了凸现。值得 件东西,从性到社会地位,都可以作为陈列中的 表拜物,从而被转化为商品;甚至在占有它们是人之能力所 不能及时,它们也会让人心花怒放