生产者变为消费者。工人劳动的不可见性对于商品的可欲求性来 说,就像手工艺品中工置劳动的可见性一样必不可少。条异乎平常 的法今没有将工人的劳动力作为价值印在产品之上,生产者或是生产 过程的任何征象性踪迹都在其中被消除了。劳动的幽灵般在场可能浸 溢在商品之中,消散在其周围绝对未经腐蚀的新奇和从未被手碰过的 包装之中,资本主义的伟大识成就是将经济体系组织为象征体系 以根据自身利益而話 对商品的拜拜由奇观和意义构成。借用魄德里亚的说法。即符 号价儐自身是由内涵丰富的联想组成,刺澈欲望,使其能被实现为受 市场驱动的需求,其“重要性”不是生产的重要性或其在经济学上的 意义,因此置换在两个层雨上发生,第一个层画即经济层面,否认劳 动力;第二个屋面即符号学层面,设计可欲性的内涵。实际上,在马 克思的理论中的商品里没有本质上的拜物:确立价值始终是流通和交 换这·复杂体系中的一个复杂过程,画且解释作为价值源泉的劳动力 的地位也可能始终是国难的。但是,商品拜物教是资本主义及其统治 的那些社会的一种特殊的改治症帙。商品拜物教也见证形象和事物对 人类想像和快感所拥有的持久诱惑力,见证来自信仰幻觉效应及想像 性表征体系的快感。具有社丽外观的物品和形象是否认过程的核心 它们吸收关涉符号的意义,导致主张影响的丧失。最重要的是,它们 容易被性征化