《遏制民族主义》迈克尔赫克特第一、二章 可是，这种一致性可以通过根本不同的政策来实现。民族和治理 单元可以通过实施包容性政策来实现这种一致性，将不同文化群体成 员平等地纳入同一政治体。美国硬币上“合众为一”(E pluribus unum) 的警句就贴切地表达了这种包容性的民族主义战略。 同样地，民族与治理单元的一致性也可以通过实施排斥性政策来 实现，即只允许一个或几个民族在政治体中拥有完全的成员资格。排 斥性民族主义战略包括实施由“统合民族主义者”(integral national- ist)莫拉斯(Maurras,[1954]1970)提出且广为人知的移民或限制 公民资格政策，以及诸如种族清洗和公开的种族屠杀等更为残忍的政 策。在现今关于民族主义的界定中，无论是睡美人还是弗兰肯斯泰因 式的人形怪物等形象都可以找到。 关于这个界定，有一点需要进一步加以说明。如果说民族主义是 意在达到某一特定目的的集体行动，那么怎样才能在实践中识别这一 目的呢？尽管每个民族主义运动参与者的动机大多无法为人所 知，16)但是每个社会组织或政党都是根据其公开宣扬的目标吸引支 持者。于是，那些极力提倡民族与治理单元一致性（也就是说，提倡 民族主权)的团体毫无疑问就是民族主义的团体。1)当然，我们应 将民族主义视为一个变量，而不是恒量。如果说某一团体寻求的并非 是完全的民族主权一或者其目标与其所达到的结果并不那么相 关一那么，它所秉持的必定不是那么强烈的民族主义。18) 围绕概念设定边界的界定才会有效，意欲涵盖一切的界定注定是 徒劳的。19)如同所有界定一样，现在的这个界定排除了其范围内的 些现象。对任何界定都要问一个问题，即它是否为了达到规范性目 的而排除了应当排除的成分。尽管这个界定并未排除历史 —例如， 它并未将民族主义仅限于近代时期一但是，应当承认它确实存在着 排他性：它将民族主义局限于政治领域。因此，根据这个界定，如果 没有以实现民族自决为公开目标的社会运动，而仅以语言、音乐或符 号形式表达的民族主义的意识形态或情感 如在17世纪欧洲经常 出现的情况，更毋论其他地方和时间的现象(Marcu,1976)一它 8《遏制民族主义》迈克尔·赫克特 第一、二章