中国社会科学2012年第5期 的主体偏向性,当科学技术在20世纪越来越表现出它的阶级偏向性和制度偏向性的 时候,当科学技术表达出发达工业社会政治统治的偏向和意识形态的偏好,并直接 作为新的意识形态和政治统治方式发挥其对全社会的控制和支配的时候,科学技术 就变成了一种既不中立,也不纯净的社会力量,变成了高耸于生活世界之上的政治 现象,变成了发达工业社会或资本主义国家组织、管理社会活动过程的控制力量, 科学技术由对生产的运用和经济的主导,变成了社会的新的统治形式,变成由上到 下整合社会的意识形态,不仅“技术的合理性已经变成政治的合理性”,①而且“技 术本身就是(对自然和人的)统治,就是方法的、科学的、筹划好了的和正在筹划 着的统治”。②科学技术的统治作为政治统治,具有发达资本主义社会所需要的而传 统政治统治不曾具有的巨大效能,这是因为,科学技术不仅有利于“使一切真正的 对立一体化,使一切不同的抉择同化”,③而且,科学技术“比之旧式的意识形态更 加难以抗拒,范围更为广泛,因为它在掩盖实践问题的同时,不仅为既定阶级的局 部统治利益作辩解,并且站在另一个阶级一边,压制局部的解放的需求,而且损害 人类要求解放的利益本身”。④ 二、纵向面的解构:西方马克思主义批判路径的历时跨越 般认为,17-18世纪的思想启蒙运动,为资本主义政治和文化的发展作出了 重要的精神奠基,一大批启蒙思想家和知识分子日渐被推崇为规划资本主义未来道 路的领袖,他们“倡导宽容,反对偏见;倡导革新,反对陈腐;认为少数派的权利 高于多数派的热情,个人的道德自治高于宗教权威关于上帝启示的主张”。⑤启蒙运 动最鲜明的政治理论是提出了束缚独裁力量、扩大社会中个人经验的可能性,其激 进性在于它对于特权和偏见的普遍攻击。“启蒙运动素来是一场针对一切独裁权力 传统力量、根深蒂固的偏见和掩饰社会苦难的行为的抵抗运动”。⑥其普遍主义的价 值观在于倡导并奉行互惠性、公开对话以及保护个人免遭独裁权力的伤害,在促成 制度的责任感、法律规定的互惠和进行社会改革试验的承诺等原则的形成中贯彻启 蒙运动的政治精神和理性精神,防止帝国主义、种族主义对启蒙运动普遍主义价值 ①赫伯特·马尔库塞:《单向度的人》,第8页 ②尤尔根·哈贝马斯:《作为“意识形态”的技术与科学》,李黎、郭官义译,上海:学 林出版社,1999年,第40页 ③赫伯特·马尔库塞:《单向度的人》,第18页。 ④尤尔根·哈贝马斯:《作为“意识形态”的技术与科学》,第69页。 ⑤斯蒂芬·埃里克·布隆纳:《重申启蒙——论一种积极参与的政治》,殷杲译,南京: 江苏人民出版社,2006年,第4页。 ⑥斯蒂芬·埃里克·布隆纳:《重申启蒙—一论一种积极参与的政治》,第7页。 21994-2014ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp:/www.cnki.net的主体偏向性，当科学技术在２０世纪越来越表现出它的阶级偏向性和制度偏向性的 时候，当科学技术表达出发达工业社会政治统治的偏向和意识形态的偏好，并直接 作为新的意识形态和政治统治方式发挥其对全社会的控制和支配的时候，科学技术 就变成了一种既不中立，也不纯净的社会力量，变成了高耸于生活世界之上的政治 现象，变成了发达工业社会或资本主义国家组织、管理社会活动过程的控制力量， 科学技术由对生产的运用和经济的主导，变成了社会的新的统治形式，变成由上到 下整合社会的意识形态，不仅 “技术的合理性已经变成政治的合理性”，① 而且 “技 术本身就是 （对自然和人的）统治，就是方法的、科学的、筹划好了的和正在筹划 着的统治”。②科学技术的统治作为政治统治，具有发达资本主义社会所需要的而传 统政治统治不曾具有的巨大效能，这是因为，科学技术不仅有利于 “使一切真正的 对立一体化，使一切不同的抉择同化”，③ 而且，科学技术 “比之旧式的意识形态更 加难以抗拒，范围更为广泛，因为它在掩盖实践问题的同时，不仅为既定阶级 獉獉獉獉的局 部统治利益作辩解，并且站在另一个阶级 獉獉獉獉獉一边，压制局部的解放的需求，而且损害 人类要求解放的利益本身”。④ 二、纵向面的解构：西方马克思主义批判路径的历时跨越 一般认为，１７—１８世纪的思想启蒙运动，为资本主义政治和文化的发展作出了 重要的精神奠基，一大批启蒙思想家和知识分子日渐被推崇为规划资本主义未来道 路的领袖，他们 “倡导宽容，反对偏见；倡导革新，反对陈腐；认为少数派的权利 高于多数派的热情，个人的道德自治高于宗教权威关于上帝启示的主张”。⑤ 启蒙运 动最鲜明的政治理论是提出了束缚独裁力量、扩大社会中个人经验的可能性，其激 进性在于它对于特权和偏见的普遍攻击。“启蒙运动素来是一场针对一切独裁权力、 传统力量、根深蒂固的偏见和掩饰社会苦难的行为的抵抗运动”。⑥ 其普遍主义的价 值观在于倡导并奉行互惠性、公开对话以及保护个人免遭独裁权力的伤害，在促成 制度的责任感、法律规定的互惠和进行社会改革试验的承诺等原则的形成中贯彻启 蒙运动的政治精神和理性精神，防止帝国主义、种族主义对启蒙运动普遍主义价值 · ８２ · 中国社会科学 ２０１２年第５期 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 赫伯特·马尔库塞：《单向度的人》，第８页。 尤尔根·哈贝马斯： 《作为 “意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义译，上海：学 林出版社，１９９９年，第４０页。 赫伯特·马尔库塞：《单向度的人》，第１８页。 尤尔根·哈贝马斯：《作为 “意识形态”的技术与科学》，第６９页。 斯蒂芬·埃里克·布隆纳： 《重申启蒙———论一种积极参与的政治》，殷杲 译，南 京： 江苏人民出版社，２００６年，第４页。 斯蒂芬·埃里克·布隆纳：《重申启蒙———论一种积极参与的政治》，第７页