他开始感觉到自己作为一个人的存在，因为他被当作人看待。他自己国家的法律曾经因为他 的默默无闻而忽视他，但这里的法律给他披上一件法律的保暖外套。设想一下这个人的思想 会发生怎样的变化吧：他会忘掉原来曾任人奴役和依赖他人，他的心会不自觉地欢快歌唱， 这种欢快会激发他产生新的想法，正是这些新的想法使他成为一个美洲人。从无到有，从仆 人到主人，从专制国王的奴隶到一个自由人，享有政府赋予的土地及其它所有的权利！这是 多么伟大的改变呀！正是因为这些变化，他成了一个美国人。他是一个美国人，他把一切古 老的偏见和习俗都抛诸身后，而获得他愿意接受的新的生活方式，他乐于服从新的政府，他 欣然接受新的地位。在被接纳进我们伟大祖国宽广的怀抱之后，他成了一个美国人。在这里， 来自世界各国的人们融合成一个新的民族。总有一天，他们的辛勤劳动和他们的后代将给世 界带来巨大的变化。” 3)p.81下面段：《独立宣言》(The Declaration..) 1776年7月4日，《独立宣言》(Declaration of Independence)发表。它是对独立革 命的有力辩护，对乔治三世暴政的响亮鞭挞和对国家终极目标的雄辩陈述。“我们认为下面 这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，这其中包括 生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才建立他们的政府，而政府之 正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标产生破坏作用时， 人民有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。政府赖以奠基的原则和组织权力的方式， 都必须能够使其人民获得安全和幸福。为了慎重起见，不应因轻微差错而改变成立多年的政 府。历史经验说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿忍耐，而不愿为了一己之力便 废除他们久己习惯的政府。但是，当滥用职权和强取豪夺不断发生，政府企图把人民置于专 制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的 保障。这就是这些殖民地过去一直隐忍而现在又不得不改变先前政府制度的原因。当今大不 列颠国王的历史，是接连不断的伤天害理和强取豪夺的历史，这些暴行的唯一目标，就是想 在这些州建立专制的暴政。”通过宣布人人平等及人人拥有不可剥夺的生命权、自由权和追 求幸福的权利，《宣言》用不朽的文字对民主哲学进行了阐释，这种阐释简洁明了，是前所 未有的。这一哲学就像酵母一样在美洲人民的思想中发酵，彻底改变了他们对英帝国的看法。 4)p.282上段：伍德斯托克音乐节背景 二十世纪六十年代，生育高峰期的一代年轻人开始成年，他们在很多方面与父母辈一代 背道而驰。他们的父母对社会习俗循规蹈矩，对政治问题漠不关心，对大众消费主义中的享 乐主义以及个人主义刻意排斥。然而，新生代年轻人则对老一辈人的行为准则嗤之以鼻，他 们发起了一场反文化运动(Counterculture)。在这场运动中，“新左派”抱怨说，世界像 一台全自动机器，他们就像这台机器上的一颗齿轮。在这个世界中，像金字塔一样的官僚统 治己经把决策阶层与普通百姓完全隔绝开来，富足的生活己经抹杀了人们的政治敏感性。 “新左派”狂热地信奉民主社会的个人价值，愤怒地谴责社会中的伪善和邪恶，雄心勃勃地 想要消灭贫穷、种族主义、扼杀人性的官僚制度以及战争。然而，“新左派”的政治抗议只 是年轻一代对非人性化的官僚社会的一种反应，其他叛逆者还谴责美国社会过度沉迷于富足 和安稳以及实用主义。而更为桀骜不驯的学生则开始探索其它的人生目标。他们深信，人类 巨大的情感和精神力量尚未得到开发，通过摒弃传统的束缚来释放这些能量将会给人类提供 一种可以创造奇迹的新意识。因此，他们通过叛逆性的着装、音乐、吸毒甚至群居行为来表 达自我。他们被称为“嬉皮士”(Hippies)。该词来自于城市黑人俚语“Hipster”,意为 “脱离了道德束缚之人”。他开始感觉到自己作为一个人的存在，因为他被当作人看待。他自己国家的法律曾经因为他 的默默无闻而忽视他，但这里的法律给他披上一件法律的保暖外套。设想一下这个人的思想 会发生怎样的变化吧：他会忘掉原来曾任人奴役和依赖他人，他的心会不自觉地欢快歌唱， 这种欢快会激发他产生新的想法，正是这些新的想法使他成为一个美洲人。从无到有，从仆 人到主人，从专制国王的奴隶到一个自由人，享有政府赋予的土地及其它所有的权利！这是 多么伟大的改变呀！正是因为这些变化，他成了一个美国人。他是一个美国人，他把一切古 老的偏见和习俗都抛诸身后，而获得他愿意接受的新的生活方式，他乐于服从新的政府，他 欣然接受新的地位。在被接纳进我们伟大祖国宽广的怀抱之后，他成了一个美国人。在这里， 来自世界各国的人们融合成一个新的民族。总有一天，他们的辛勤劳动和他们的后代将给世 界带来巨大的变化。” 3) p.81 下面段：《独立宣言》(The Declaration…) 1776 年 7 月 4 日，《独立宣言》（Declaration of Independence）发表。它是对独立革 命的有力辩护，对乔治三世暴政的响亮鞭挞和对国家终极目标的雄辩陈述。“我们认为下面 这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，这其中包括 生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才建立他们的政府，而政府之 正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标产生破坏作用时， 人民有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。政府赖以奠基的原则和组织权力的方式， 都必须能够使其人民获得安全和幸福。为了慎重起见，不应因轻微差错而改变成立多年的政 府。历史经验说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿忍耐，而不愿为了一己之力便 废除他们久已习惯的政府。但是，当滥用职权和强取豪夺不断发生，政府企图把人民置于专 制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的 保障。这就是这些殖民地过去一直隐忍而现在又不得不改变先前政府制度的原因。当今大不 列颠国王的历史，是接连不断的伤天害理和强取豪夺的历史，这些暴行的唯一目标，就是想 在这些州建立专制的暴政。”通过宣布人人平等及人人拥有不可剥夺的生命权、自由权和追 求幸福的权利，《宣言》用不朽的文字对民主哲学进行了阐释，这种阐释简洁明了，是前所 未有的。这一哲学就像酵母一样在美洲人民的思想中发酵，彻底改变了他们对英帝国的看法。 4) p.282 上段：伍德斯托克音乐节背景 二十世纪六十年代，生育高峰期的一代年轻人开始成年，他们在很多方面与父母辈一代 背道而驰。他们的父母对社会习俗循规蹈矩，对政治问题漠不关心，对大众消费主义中的享 乐主义以及个人主义刻意排斥。然而，新生代年轻人则对老一辈人的行为准则嗤之以鼻，他 们发起了一场反文化运动（Counterculture）。在这场运动中，“新左派”抱怨说，世界像 一台全自动机器，他们就像这台机器上的一颗齿轮。在这个世界中，像金字塔一样的官僚统 治已经把决策阶层与普通百姓完全隔绝开来，富足的生活已经抹杀了人们的政治敏感性。 “新左派”狂热地信奉民主社会的个人价值，愤怒地谴责社会中的伪善和邪恶，雄心勃勃地 想要消灭贫穷、种族主义、扼杀人性的官僚制度以及战争。然而，“新左派”的政治抗议只 是年轻一代对非人性化的官僚社会的一种反应，其他叛逆者还谴责美国社会过度沉迷于富足 和安稳以及实用主义。而更为桀骜不驯的学生则开始探索其它的人生目标。他们深信，人类 巨大的情感和精神力量尚未得到开发，通过摒弃传统的束缚来释放这些能量将会给人类提供 一种可以创造奇迹的新意识。因此，他们通过叛逆性的着装、音乐、吸毒甚至群居行为来表 达自我。他们被称为“嬉皮士”（Hippies）。该词来自于城市黑人俚语“Hipster”, 意为 “脱离了道德束缚之人