泽东 (1)认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展； (2)认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的： 2、理性认识向实践飞跃的条件： (1)理性认识本身应当是正确的； (2)理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的 具体观念； （3)理论付诸实践，要有一定的物质条件， (4)理论要为群众所掌握。 (三)认识运动的不断反复和无限发展 1、认识运动的反复性和循环性。 （1)反复性：人们对于一个复杂问题的认识，往往不是 经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞 跃就能完成的。而是要经过从实践到认识，再从认识到实践 教学内容 等多次反复才能完成。 第一，主体对客体事物的认识要受客观事物本身的发展 过程及其表现程度的限制 第二，主体的认识要受到各种历史条件和科学技术条件 的限制 第三，主体认识还要受到自身条件的限制。 （2)无限性：即使人们对某一具体事物的具体认识，经 过"“实践一认识一一实践”的多次反复得到了正确的认识 但是客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的。 例如：对地球是否是圆的认识，直到麦哲伦环球旅行成 功，才得到准确的结果。 2、再认识过程 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以 至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高 一级的程度。 毛泽 东 3、人类认识活动的总过程一人类认识发展的总规律。 这一过程表现为：实践、认识、再实践、再认识，循环 7 教学内容 泽东 （1）认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展； （2）认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 2、理性认识向实践飞跃的条件： （1）理性认识本身应当是正确的； （2）理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的 具体观念； （3）理论付诸实践，要有一定的物质条件； （4）理论要为群众所掌握。 （三）认识运动的不断反复和无限发展 1、认识运动的反复性和循环性。 （1）反复性：人们对于一个复杂问题的认识，往往不是 经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞 跃就能完成的。而是要经过从实践到认识，再从认识到实践 等多次反复才能完成。 第一，主体对客体事物的认识要受客观事物本身的发展 过程及其表现程度的限制 第二，主体的认识要受到各种历史条件和科学技术条件 的限制 第三，主体认识还要受到自身条件的限制。 （2）无限性：即使人们对某一具体事物的具体认识，经 过“实践——认识——实践”的多次反复得到了正确的认识， 但是客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的。 例如：对地球是否是圆的认识，直到麦哲伦环球旅行成 功，才得到准确的结果。 2、再认识过程 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以 至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高 一级的程度。 ——毛泽 东 3、人类认识活动的总过程——人类认识发展的总规律。 这一过程表现为：实践、认识、再实践、再认识，循环