命名同时体现出对该群体的关注,对该群体的关注,对该群体声音的聆听,这是一种积极的 社会控制,是权力的积极运用,也是国家与公民之间有效的互动 “群体身份的国家命名”,本身具有多个概念性问题,什么是群体身份?怎么确认群体? 如何定义身份?为什么群体身份需要国家命虽然这一系列问题在这里我暂不具体讨论。最重 要一点是这一系列问题都包含着国家对社会的控制力,国家的权力,以及公民对国家权力的 服从,体现着国家权力在公共淋浴所发挥的作用 05刘芳琼 两则事件都涉及了同样问题,本文将围绕这一问题加以展开,具体论述群体身份的国家 命名对于群体的意义、国家命名群体身份的方法,以及国家命名群体身份的时效性。 首先,群体身份的国家命名对于群体的意义在于这使得这一群体获得了合法性。自然而然他 也就拥有了合理性。借助场域的理论,一旦该群体具有合法性。那么它所存在就是光明正大 的了。对于每一个场域而言,它本身是具有竞争的特性的。它鼓励居于其中的个人或者团体 去争取,保护自己的权力,以获得最大的利益。例如选文中被定义为黑人的南非华人就可以 享受黑人的社会福利上拥有的权力。 当一个群体获得了合法性的身份后,该群体将以更加积极的姿态参与到社会活动中,从 而推动社会的发展 其次,国家命名群体身份的方法。毫无疑问,此种方法有顺应民意法。这是最自然而然 的,符合广大群众的愿望。是民之所向的,也是最和平的:暴力法,是群体通过暴力手段向 国家权威提出威胁而迫使国家对其命名的。这种方法可能国家是居于被动地位的。但是否对 于该群体的命名是民之所向不能一言蔽之。胡锦涛对于网络群体的身份命名显然是顺应民意 法。另外,还有第三种国家命名群体身份的方法一一国家出于统治的需要,预先命名一个群 体,赋予其合法性,然后将其推向社会,是社会接受。 从上述的两则材料中可以发现,对于群体进行身份的命名有正式的和非正式的。正式的 如南非华人获得黑人身份,是通过法律形式命名,非正式的如第一则材料,国家领导人的出 现而使其获得身份 最后,群体身份的时效性。一个群体在获得其身份后,是否就永远拥有了合法性呢?笔 者认为这由社会变迁以及该群体自身的发展所决定。在对于如美国等两党制国家,共和党执 政时获得群体身份而在民主党执政时可能就会被取消。颇有“一朝天子一朝臣”的味道。与 此同时,这也取决于该群体自身的发展,举例而言,以义和团为例,当慈禧太后认为义和团命名同时体现出对该群体的关注，对该群体的关注，对该群体声音的聆听，这是一种积极的 社会控制，是权力的积极运用，也是国家与公民之间有效的互动。 “群体身份的国家命名”，本身具有多个概念性问题，什么是群体身份？怎么确认群体？ 如何定义身份？为什么群体身份需要国家命虽然这一系列问题在这里我暂不具体讨论。最重 要一点是这一系列问题都包含着国家对社会的控制力，国家的权力，以及公民对国家权力的 服从，体现着国家权力在公共淋浴所发挥的作用。 05 刘芳琼 两则事件都涉及了同样问题，本文将围绕这一问题加以展开，具体论述群体身份的国家 命名对于群体的意义、国家命名群体身份的方法，以及国家命名群体身份的时效性。 首先，群体身份的国家命名对于群体的意义在于这使得这一群体获得了合法性。自然而然他 也就拥有了合理性。借助场域的理论，一旦该群体具有合法性。那么它所存在就是光明正大 的了。对于每一个场域而言，它本身是具有竞争的特性的。它鼓励居于其中的个人或者团体 去争取，保护自己的权力，以获得最大的利益。例如选文中被定义为黑人的南非华人就可以 享受黑人的社会福利上拥有的权力。 当一个群体获得了合法性的身份后，该群体将以更加积极的姿态参与到社会活动中，从 而推动社会的发展。 其次，国家命名群体身份的方法。毫无疑问，此种方法有顺应民意法。这是最自然而然 的，符合广大群众的愿望。是民之所向的，也是最和平的；暴力法，是群体通过暴力手段向 国家权威提出威胁而迫使国家对其命名的。这种方法可能国家是居于被动地位的。但是否对 于该群体的命名是民之所向不能一言蔽之。胡锦涛对于网络群体的身份命名显然是顺应民意 法。另外，还有第三种国家命名群体身份的方法——国家出于统治的需要，预先命名一个群 体，赋予其合法性，然后将其推向社会，是社会接受。 从上述的两则材料中可以发现，对于群体进行身份的命名有正式的和非正式的。正式的 如南非华人获得黑人身份，是通过法律形式命名，非正式的如第一则材料，国家领导人的出 现而使其获得身份。 最后，群体身份的时效性。一个群体在获得其身份后，是否就永远拥有了合法性呢？笔 者认为这由社会变迁以及该群体自身的发展所决定。在对于如美国等两党制国家，共和党执 政时获得群体身份而在民主党执政时可能就会被取消。颇有“一朝天子一朝臣”的味道。与 此同时，这也取决于该群体自身的发展，举例而言，以义和团为例，当慈禧太后认为义和团