“我们每个人的面前都晃动着一个小黑点,待看清楚时,才知道那原来是自 己的一个坟墓”。(一一契柯夫) 死亡的脚步以铁的法则向前迈进,任何人最多只能延缓死亡或叫那个“小黑 点”放慢走近自己的脚步。却无法从根本上阻止它前来与你“握手” 无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。这场战争 无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人”。(《圣经·传道书》8:8) 在生命与死亡这场无硝烟的战争中,没有人能逃避这战火的漫延,无人能免 疫这死亡的毒素。这曾经使多少英雄好汉感到悲哀。 武侠小说《射雕英雄传》中,成吉思汗比较睿智。尽管这位好汉武功盖世 但面对死亡的驾临,他显得百愁莫展,无可奈何。临终前,金国使者献明珠求降, 然而成吉思汗叹道:“纵使明珠千颗,又怎能让我多活一口呢?” 日头出来,回头落下,一代复一代,吹去多少雪月风花,卷走多少风云人物 有谁能保证自己是永不被尘封湮灭的那一个 人人都想追求长寿。然而,长寿的动物,口碑倒并不见好。民谚所谓千年的 王八、一百年的老刺猬,便有着对老态之萎缩、枯朽的嘲讽。其实,不知有没有 人注意,这个长寿的“寿”字里面有一个“寸”字?寿该希望是长的,为什么要 在里面藏有一个明显具有“短”意的“寸”字?这不就在告诉热衷于追求长寿 之人们一个并不中听的信息么? 在某博物馆里,看见一个数百年前的沙钟,是用瓶子制成的。瓶的上部装满 了细沙,中部是一个很细小的颈口,细沙由口慢慢漏下,按其速度计时。细沙漏 下时,由中心部分开始,周围靠瓶的沙不见变动。但是当中心的沙漏完时,四周 的沙便突然塌下——时间在不知不觉中已经过去了。人生也正是这样:突然来到 尽头,一切都就完了 “惟天地之无穷兮,哀人生之长勤,往者余弗及兮,来者余弗闻”。 仰望茫茫无垠之宇宙穹苍,回想人类个体的渺小和短暂。不得不使伟大的诗 人屈原发出如此悲怆和孤寂的感喟! 随着人类文明进展,人的生存环境发生了变化。食物渐渐充足,疾病得到控 制。从而使非自然死亡率大大降底,寿命渐渐延长。于是,又有人萌发奇想:随 着文明进展,人类是否可以把寿命增长到几百岁,乃至最终与死亡告别? 无论从生物学、生命科学等研究结论,完全否定了这种人的奢望。科学的昌 明和医疗技术的先进不可能超越人寿命的极限。 按旧约《圣经》的记载,旧约人物约伯他很早就提出了人类生命是由造物主 所限定的 “人的日子既然限定,他的月数在你那里,你也派定他的界限,使他不能越 过。”(《圣经·约伯记》14:5) 对一些特别的人,似乎上帝用特殊的方法为他们设计安排了一定的寿数。又 用神权保守他们活到那个日子,直到息劳谢世!但无论何人,总归也有“日子满 足”、“时候到了”的时限。以下是《圣经》对一些重要人物逝世的描述 “以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死”。(《圣经·创世记》35:29) 大卫“年纪老迈,日子满足,享受丰富、尊荣,就死了”。(《圣经·列 代志上》29:28) “约伯年纪老迈,日子满足而死。”以圣经·约伯记》42:17) 我“离世归父的时候到了……”(《圣经·约翰福音》13:1)7 “我们每个人的面前都晃动着一个小黑点，待看清楚时，才知道那原来是自 己的一个坟墓”。（－－契柯夫） 死亡的脚步以铁的法则向前迈进，任何人最多只能延缓死亡或叫那个“小黑 点”放慢走近自己的脚步。却无法从根本上阻止它前来与你“握手”。 “无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场战争， 无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人”。（《圣经·传道书》8： 8） 在生命与死亡这场无硝烟的战争中，没有人能逃避这战火的漫延，无人能免 疫这死亡的毒素。这曾经使多少英雄好汉感到悲哀。 武侠小说《射雕英雄传》中，成吉思汗比较睿智。尽管这位好汉武功盖世， 但面对死亡的驾临，他显得百愁莫展，无可奈何。临终前，金国使者献明珠求降， 然而成吉思汗叹道：“纵使明珠千颗，又怎能让我多活一口呢？” 日头出来，回头落下，一代复一代，吹去多少雪月风花，卷走多少风云人物？ 有谁能保证自己是永不被尘封湮灭的那一个？ 人人都想追求长寿。然而，长寿的动物，口碑倒并不见好。民谚所谓千年的 王八、一百年的老刺猬，便有着对老态之萎缩、枯朽的嘲讽。其实，不知有没有 人注意，这个长寿的“寿”字里面有一个“寸”字？寿该希望是长的，为什么要 在里面藏有一个明显具有“短”意的“寸”字？这不就在告诉热衷于追求长寿 之人们一个并不中听的信息么？ 在某博物馆里，看见一个数百年前的沙钟，是用瓶子制成的。瓶的上部装满 了细沙，中部是一个很细小的颈口，细沙由口慢慢漏下，按其速度计时。细沙漏 下时，由中心部分开始，周围靠瓶的沙不见变动。但是当中心的沙漏完时，四周 的沙便突然塌下——时间在不知不觉中已经过去了。人生也正是这样：突然来到 尽头，一切都就完了。 “惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，往者余弗及兮，来者余弗闻”。 仰望茫茫无垠之宇宙穹苍，回想人类个体的渺小和短暂。不得不使伟大的诗 人屈原发出如此悲怆和孤寂的感喟！ 随着人类文明进展，人的生存环境发生了变化。食物渐渐充足，疾病得到控 制。从而使非自然死亡率大大降底，寿命渐渐延长。于是，又有人萌发奇想：随 着文明进展，人类是否可以把寿命增长到几百岁，乃至最终与死亡告别？ 无论从生物学、生命科学等研究结论，完全否定了这种人的奢望。科学的昌 明和医疗技术的先进不可能超越人寿命的极限。 按旧约《圣经》的记载，旧约人物约伯他很早就提出了人类生命是由造物主 所限定的： “人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越 过。”（《圣经·约伯记》14：5） 对一些特别的人，似乎上帝用特殊的方法为他们设计安排了一定的寿数。又 用神权保守他们活到那个日子，直到息劳谢世！但无论何人，总归也有“日子满 足”、“时候到了”的时限。以下是《圣经》对一些重要人物逝世的描述： “以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死”。（《圣经·创世记》35：29） 大卫“年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了”。（ 《圣经·列 代志上》29：28） “约伯年纪老迈，日子满足而死。”以圣经·约伯记》42：17） 我“离世归父的时候到了„„”（《圣经·约翰福音》13：1）