额帝时沛人张陵在鹤鸣山造作符书，创立五斗米道，并初建 了二十四治的教会组织。陵传子衡，衡传于鲁。张鲁自号师 君，利用五并米道在汉中建立了地方改权，《三国志·张鲁 传》、《后汉书·刘群传》、《华阳国志》均记载汉中“民 夷信向”五斗米道。张鲁雄据汉中三十多年，后归顺曹操。 张角与张鲁的作为，是道教在历史上演出的最壮烈的改治行 动。 据《后汉书》十·《刘盆子传》、《东观汉记》二三 《赤眉载记》、应劭《风俗通义》九《怪神篇·城阳景王祠 条》、《魏志·武帝纪》注引王沈《魏书》等记载，西汉末 临祈人徐宣、谢禄、杨音等掀起之赤眉起义，亦与天师道有 源脉关系。以此观之，后汉光武帝之能够趁势得兴，汉献帝 之所以致亡，也都与原始道教有着密切关系。 汉末，曹操用武力统一天下，他在军事上便颇得力于他 收编了数十万黄巾降卒，后为其精锐部队，号称青州军。曹 魏统治者深知道教在民间之巨大影响，亦未忘刚过去的黄巾 起义，曹操为防范起见，把当时著名的的方士甘始、左慈、 郤俭等都招致聚集。《三国志·华佗传》注引曹植《辨道 论》说：“世有方士，吾王悉所招致，…卒所以集之于魏 国者，城恐斯人之徒，接奸光以欺众，行妖慝以惑民，岂复 欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛，释金辂以履云舆，弃六骥 而美飞龙哉！”很明显，目的在于防止他们编动造反。据 《三国志·张既传》载，曹魏还强令汉中民数万户“以实长 安及三辅”，使众多五头米道信徒北迁，离开汉中故土而散 开，其势便大为分散、减弱了。在东吳，.起初孙策因忌惧太 平道于吉的威望，把于吉杀了。《三国志·孙策传》注引 8