第三是文艺领域有组织的宣传教育活动。自延 法权化的身体。然而，在具体的婚姻法司法实践中， 安时期开始，文艺领域就一直是中国共产党宣传革 则反其道而行之，直接作用于人的身体进而树立起 命和动员民众的重要阵地。1953年1月29日，文化 新的婚姻思想观念。20世纪50年代一般认为法律 部要求全国各地文化主管部门督促与协助所属地区 是工具性的，因此婚姻法的贯彻理应重视法律的工 的剧团、文化馆、电影院、放映队等开展婚姻法的宣 具作用。鉴于此，本文将在此部分详细阐述法律治理 传工作。从指导意见来看，文艺领域的婚姻法宣传 技艺，即如何通过法律手段推进婚姻制度变革，监视 带有明显的意识形态色彩，从剧目的选择、上演计 和强制人的身体。 划、演出对象、宣传形式（包括座谈会、报告、讲座、幻 1.登记：身体的监视 灯、黑板报、通俗读物等)、放映时间等方面都有精心 1950年婚姻法规定了婚姻登记程序。婚姻法第 的设计和安排，覆盖面广泛，贯彻深人。 六条规定：“结婚应男女双方亲到所在地（区乡）人民 第四是组织开展贯彻婚姻法运动月。1952年11 政府登记。凡合于本法规定的结婚，所在地人民政府 月中共中央和中央人民政府政务院发出指示规定， 应即发给结婚证。凡不合本法规定的结婚，不予登 1953年3月为贯彻婚姻法运动月。贯彻婚姻法运动 记。”该条文中“合于本法规定的结婚”，按照婚姻法 月是一场较为集中的婚姻改造运动，主要内容包括 规定的结婚条件，主要包括主客观两方面的内容。其 宣传婚姻法和检查婚姻法的执行情况，各省都纷纷 中，主观方面是“双方自愿”，即婚姻自由。客观方面 根据实际情况有针对性地下达贯彻指示。 包括：(1)结婚年龄，即“男二十岁，女十八岁”；(2)血 最后是发动人民群众自我改造。发动群众起初 缘关系，即“为直系血亲，或为同胞兄弟姐妹和同父 是自上而下的，随着婚姻法宣传的深人，也慢慢对群 异母或同母异父的兄弟姐妹者。其他五代内的旁系 众提出了要求，要求群众进行自我教育和自我改造。 血亲间禁止婚姻的问题，从习惯”；(3)有生理缺陷不 中央贯彻婚姻法运动委员会在《贯彻婚姻法宣传提 能发生性行为者；(4)患有花柳病或精神失常未经治 纲》中就“如何贯彻婚姻法”问题指出，“贯彻婚姻法 愈，患麻风或其他在医学上认为不应结婚之疾病者。 就是要采取教育的方针，要用民主的说服的办法，把 除去上述主观方面不论，客观方面无一不是对身体 旧婚姻制度的坏处和新婚姻制度的好处彻底讲清 的限制，只有符合婚姻法认定的结婚条件才准予结 楚，把封建主义和新民主主义的思想界限分清楚；要 婚。离婚也设定了登记程序。 用人民群众自我教育自我改造的办法，改变存在他 “登记”程序是法律赋予行政机关的一项权力技 们中间的封建主义的旧思想旧习惯，树立新民主主 术，包括了检查、认定和授予等内容。登记的意义就 义的新思想新习惯”。网 在于，国家将原本属于私人领域的婚姻关系置放于 综上所述，婚姻法宣传和动员策略是全方位、多 公共领域，由国家权力介人其中，从而对身体进行监 层次的，也是深人的，几乎动用了党和国家政权体系 视和干预。一切不符合结婚条件的身体不准予登记， 中一切可以动员的力量。宣传执行工作首先从党内 作为权力所排斥的对象，同时，这种监视在实践中还 开始，其次是政府部门和各人民团体，然后是文艺领 起到另一种作用，即排除政权所反对的“异己分子”， 域，最后是人民群众自身，层层深人，环环相扣，普遍 如地主、反革命、坏分子、右派等。这些群体结婚需要 教育。中国共产党所采取的宣传和动员策略目的是 受到严格的审查，审查内容远超出婚姻法文本所规 为了从思想上肃清旧封建婚姻制度的残余，为婚姻 定的主客观条件，而是包括政治观点、政治血统、成 法的贯彻实践提供思想基础，同时也为婚姻法的身 分阶级等方面。审查权力是从婚姻法文本获得，只不 体法权化治理扫除思想障碍。 过权力在婚姻法的实践过程中脱离了最初的旨趣， (二)登记与判决：法律治理技艺 而成为监视身体的工具。 宣传和动员策略直接作用于思想层面，通过多 2.判决：身体的强制 次重复的思想教育影响到身体的形态，从而构建出 如果说登记是对身体的监视，那么对于违背婚 67 万方数据第三是文艺领域有组织的宣传教育活动。自延 安时期开始，文艺领域就一直是中国共产党宣传革 命和动员民众的重要阵地。1953年1月29日，文化 部要求全国各地文化主管部门督促与协助所属地区 的剧团、文化馆、电影院、放映队等开展婚姻法的宣 传工作。嗍从指导意见来看，文艺领域的婚姻法宣传 带有明显的意识形态色彩，从剧目的选择、上演计 划、演出对象、宣传形式(包括座谈会、报告、讲座、幻 灯、黑板报、通俗读物等)、放映时间等方面都有精心 的设计和安排，覆盖面广泛，贯彻深入。 第四是组织开展贯彻婚姻法运动月。1952年11 月中共中央和中央人民政府政务院发出指示规定， 1953年3月为贯彻婚姻法运动月。贯彻婚姻法运动 月是一场较为集中的婚姻改造运动，主要内容包括 宣传婚姻法和检查婚姻法的执行情况，各省都纷纷 根据实际情况有针对性地下达贯彻指示。 最后是发动人民群众自我改造。发动群众起初 是自上而下的，随着婚姻法宣传的深入，也慢慢对群 众提出了要求，要求群众进行自我教育和自我改造。 中央贯彻婚姻法运动委员会在《贯彻婚姻法宣传提 纲》中就“如何贯彻婚姻法”问题指出，“贯彻婚姻法 就是要采取教育的方针，要用民主的说服的办法，把 旧婚姻制度的坏处和新婚姻制度的好处彻底讲清 楚，把封建主义和新民主主义的思想界限分清楚；要 用人民群众自我教育自我改造的办法，改变存在他 们中间的封建主义的旧思想旧习惯，树立新民主主 义的新思想新习惯”。嘲 综上所述，婚姻法宣传和动员策略是全方位、多 层次的，也是深入的，几乎动用了党和国家政权体系 中一切可以动员的力量。宣传执行工作首先从党内 开始，其次是政府部门和各人民团体，然后是文艺领 域，最后是人民群众自身，层层深入，环环相扣，普遍 教育。中国共产党所采取的宣传和动员策略目的是 为了从思想上肃清旧封建婚姻制度的残余，为婚姻 法的贯彻实践提供思想基础，同时也为婚姻法的身 体法权化治理扫除思想障碍。 (二)登记与判决：法律治理技艺 宣传和动员策略直接作用于思想层面，通过多 次重复的思想教育影响到身体的形态，从而构建出 法权化的身体。然而，在具体的婚姻法司法实践中， 则反其道而行之，直接作用于人的身体进而树立起 新的婚姻思想观念。20世纪50年代一般认为法律 是工具性的，因此婚姻法的贯彻理应重视法律的工 具作用。鉴于此，本文将在此部分详细阐述法律治理 技艺，即如何通过法律手段推进婚姻制度变革，监视 和强制人的身体。 1．登记：身体的监视 1950年婚姻法规定了婚姻登记程序。婚姻法第 六条规定：“结婚应男女双方亲到所在地(区乡)人民 政府登记。凡合于本法规定的结婚，所在地人民政府 应即发给结婚证。凡不合本法规定的结婚，不予登 记。”该条文中“合于本法规定的结婚”，按照婚姻法 规定的结婚条件，主要包括主客观两方面的内容。其 中，主观方面是“双方自愿”，即婚姻自由。客观方面 包括：(1)结婚年龄，即“男二十岁，女十八岁”；(2)血 缘关系，即“为直系血亲，或为同胞兄弟姐妹和同父 异母或同母异父的兄弟姐妹者。其他五代内的旁系 血亲间禁止婚姻的问题，从习惯”；(3)有生理缺陷不 能发生性行为者；(4)患有花柳病或精神失常未经治 愈，患麻风或其他在医学上认为不应结婚之疾病者。 除去上述主观方面不论，客观方面无一不是对身体 的限制，只有符合婚姻法认定的结婚条件才准予结 婚。离婚也设定了登记程序。 “登记”程序是法律赋予行政机关的一项权力技 术，包括了检查、认定和授予等内容。登记的意义就 在于，国家将原本属于私人领域的婚姻关系置放于 公共领域，由国家权力介入其中，从而对身体进行监 视和干预。一切不符合结婚条件的身体不准予登记， 作为权力所排斥的对象。同时，这种监视在实践中还 起到另一种作用，即排除政权所反对的“异己分子”， 如地主、反革命、坏分子、右派等。这些群体结婚需要 受到严格的审查，审查内容远超出婚姻法文本所规 定的主客观条件，而是包括政治观点、政治血统、成 分阶级等方面。审查权力是从婚姻法文本获得，只不 过权力在婚姻法的实践过程中脱离了最初的旨趣， 而成为监视身体的工具。 2．判决：身体的强制 如果说登记是对身体的监视，那么对于违背婚 67 万方数据