甚至后人可以因为雅典人法律智慧的贫乏而为苏格拉底大唱挽歌 …可是，就像迈雷托士、赖垦、安匿托士以及281名断定苏格 拉底必死无疑的审判官一口咬定“渎神者受罚”是神圣的国家命 令一样，他们，都会不约而同地将那些“白纸黑字”看作板上定 钉的法律。这是说，太阳就是太阳，月亮就是月亮，再有人不喜 欢，它们还是太阳月亮。 另一方面，常识看法还暗含着一个意思：官方人士的“制定 规则”行为，是一个确定何为法律的重要事实。如果想知道一个 规则是不是法律，就可以查明一下它是否出于官方人士的“权力 手笔”。换个说法：“制定行为”犹如一把尺子，可以将法律规则 划在一边，将非法律规则划在另一边。当你希望在古希腊雅典的 历史空间中确定哪些是法律，你就可以在历史典籍中，寻找这样 的“事实”资料。如果你想知道，在自己国家里现在什么规则是 法律，你仍然可以照此办理。如果你还想知道德意志、不列颠、 法兰西和美利坚的法律是什么，方法同样奏效。这“事实”或者 “尺子”，一定可以将法律和非法律分个小葱拌豆腐，一清二白。 3.观察法律的不同视角：你、我、他…… 现在换一种理解“法律”的视角。 设想一下当上了苏格拉底的法律“助手”，用今天的词来说 就是“律师”。苏格拉底那年月没有律师，而且这位贤哲自信智 慧过人，所以，在其旁边始终未能发现一位“翻弄法律章典”的 “律师”式的人物。如果是当了苏格拉底的“律师”，那会如何看 待“苏格拉底审判”中的法律？甚至后人可以因为雅典人法律智慧的贫乏而为苏格拉底大唱挽歌 ……可是，就像迈雷托士、赖垦、安匿托士以及281名断定苏格 拉底必死无疑的审判官一口咬定“渎神者受罚”是神圣的国家命 令一样，他们，都会不约而同地将那些“白纸黑字”看作板上定 钉的法律。这是说，太阳就是太阳，月亮就是月亮，再有人不喜 欢，它们还是太阳月亮。 另一方面，常识看法还暗含着一个意思：官方人士的“制定 规则”行为，是一个确定何为法律的重要事实。如果想知道一个 规则是不是法律，就可以查明一下它是否出于官方人士的“权力 手笔” 。换个说法： “制定行为”犹如一把尺子，可以将法律规则 划在一边，将非法律规则划在另一边。当你希望在古希腊雅典的 历史空间中确定哪些是法律，你就可以在历史典籍中，寻找这样 的“事实”资料。如果你想知道，在自己国家里现在什么规则是 法律，你仍然可以照此办理。如果你还想知道德意志、不列颠、 法兰西和美利坚的法律是什么，方法同样奏效。这“事实”或者 “尺子” ，一定可以将法律和非法律分个小葱拌豆腐，一清二白。 3． 观 察 法 律 的 不 同 视 角 ： 你 、 我 、 他 … … 现在换一种理解“法律”的视角。 设想一下当上了苏格拉底的法律“助手” ，用今天的词来说 就是“律师” 。苏格拉底那年月没有律师，而且这位贤哲自信智 慧过人，所以，在其旁边始终未能发现一位“翻弄法律章典”的 “律师”式的人物。如果是当了苏格拉底的“律师” ，那会如何看 待“苏格拉底审判”中的法律？