顧腦粉隴的哲學 革命嗎？難道那 和哲墨的歷史」一書内。——俄文版親者 恩格斯是指湿眼於「德國哲探革命」的意見，此意見包舍在一八三三年海混所寫的「霸德园宗激 佛指哲牒博士斯遂克著的「费爾巴哈論」，一八八玉年在斯卤嘉特出版。《恩将斯原註) 記袖。成廉第三就是這樣想的；他的臣民也是這樣想的。但是，黑格爾的意思根本不是 制政體祝藕，樹警察式的國家風福，替服從國王秋命的诉認手额配丽，林書報檢查制度 凡是合理的都是現實的。原來這個命題，縣然是替現存的一切作護：是在哲學上替朴 的自由主義方面如此的懂怒，如像 有一個人已然看出來了： 格篱的這個有名的命題：「凡是現實的都是合理的 舉個例子吧。不論哪個哲學命題都没有受驱近觀的政府方面如此的域謝和同樣近顽 人嗎？ 被認 然 人不是别個， 表著 不論政府或自由派都未能察覺到的，早在一八三年至少 人 而是海注白。 自内派 不是最激烈地反對這猛使人 授們的背後，在他們的汪腐隱晦的言論中，在他們的笨挡枯燥的文章纂面，竟能隱藏着 的黑格爾體系，在某種程度上，甚至高到普魯士王國國家哲學的抛位了。難道這些 任的對青年的即導員，他們的薯作，是官廳所器可的發科書，而集一切哲學發展之大成 6