中,众人薄情,旁人寡义 礼教规范人与人之间的关系,有“父慈,子孝;君礼,臣忠;兄良,弟悌” 的说法,推广开来就是相互之间要讲仁义,有爱心。而《祝福》的社会却是一片 无爱的沙漠,没有了起码的人伦底线。这是背离礼教的根本精神的。 第三个维度,情节的维度。这里指主要人物的经历。 祥林嫂的半生经历,是一条下坠式二道螺旋。 为求得一个平安的生活,祥林嫂曾两次从家庭走到社会最后又回到家庭。 但第二次是第一次的下位循环。 第一次走出家庭是新寡之人,再回来已是被卖之身。第二次走出家庭已成再 嫁之妇,这就决定了她会受到更严重的歧视,果然,再回家已是被锯之魂 第二次比第一次更加悲惨。 这说明了什么呢? 社会生态全方位持续恶化。 在不同的家庭,祥林嫂或是本人被卖或是家财被占,遭遇大体相似。在不同 的时间段,主人都是既要盘剥她又要歧视她,直至最后赶走她,狠心未减更甚 无处不在损人求福,无时不是求福被损。对于祥林嫂而言,无论何时何地,这个 人间都是越来越不“宜居”了。 二、弱者逃不脱被损的命运。 祥林嫂因婆婆要卖她才逃到鲁家做工,结果仍被抓回卖掉;祥林嫂因大伯要 赶走她又第二次来到鲁家,结果还是被鲁家赶走。 三、只要弱者逃不掉被损的命运,福即是祸 祥林嫂求福得祸是不用说的了,就是那些求福得福者,当他们目睹祥林嫂的 惨象见闻祥林嫂的惨死,还有幸福感吗?四叔觉得祥林嫂死在年关是冲了他的福 气,坏了他的心情,恼得大骂不已。“我”本为祝福而来,但此时只想赶快走掉。 其他人也是各怀鬼胎而小心避讳,连说句话都很不轻松。福已荡然无存。结论是, 一个弱者得不到救助的社会,不会是一个幸福的社会 最后一个问题:对于祥林嫂的悲剧,是谁摁倒了那第一张多米诺骨牌? 引发了一系列连锁反应的事件是被卖再嫁,那么,婆婆就是祥林嫂悲剧的第 推手吗?也就是说,是不是凡婆婆都能卖掉守寡无子的儿媳呢? 在鲁家,婆婆谎称自己抢走媳妇的举动是叫她冋去帮忙,说明婆婆卖媳妇不 是一件光彩的事,像四叔这样的大户人家是不会认同的。从后来卫老婆子与四婶 的对话看,这种事也只是小户人家有。则婆婆卖媳妇还另有原因.。但这原因文 中没有表述。同样没有表述的还有祥林嫂娘家人的情况,文章从头到尾竟无一字 提及。这仅仅是一种偶然的巧合?其实,不表述也就是一种表述。如果不是怨恨 太深到了决绝的地步,祥林嫂又为什么至死连娘家人的消息也不去打听一下呢? 纵然人已死光,也还有故土坟茔!“人穷则反本”,祥林嫂就不是常人?据此我们5 中，众人薄情，旁人寡义。 礼教规范人与人之间的关系，有“父慈，子孝；君礼，臣忠；兄良，弟悌” 的说法，推广开来就是相互之间要讲仁义，有爱心。而《祝福》的社会却是一片 无爱的沙漠，没有了起码的人伦底线。这是背离礼教的根本精神的。 第三个维度，情节的维度。这里指主要人物的经历。 祥林嫂的半生经历，是一条下坠式二道螺旋。 为求得一个平安的生活，祥林嫂曾两次从家庭走到社会最后又回到家庭。 但第二次是第一次的下位循环。 第一次走出家庭是新寡之人，再回来已是被卖之身。第二次走出家庭已成再 嫁之妇，这就决定了她会受到更严重的歧视，果然，再回家已是被锯之魂。 第二次比第一次更加悲惨。 这说明了什么呢？ 一、社会生态全方位持续恶化。 在不同的家庭，祥林嫂或是本人被卖或是家财被占，遭遇大体相似。在不同 的时间段，主人都是既要盘剥她又要歧视她，直至最后赶走她，狠心未减更甚。 无处不在损人求福，无时不是求福被损。对于祥林嫂而言，无论何时何地，这个 人间都是越来越不“宜居”了。 二、弱者逃不脱被损的命运。 祥林嫂因婆婆要卖她才逃到鲁家做工，结果仍被抓回卖掉；祥林嫂因大伯要 赶走她又第二次来到鲁家，结果还是被鲁家赶走。 三、只要弱者逃不掉被损的命运，福即是祸。 祥林嫂求福得祸是不用说的了，就是那些求福得福者，当他们目睹祥林嫂的 惨象见闻祥林嫂的惨死，还有幸福感吗？四叔觉得祥林嫂死在年关是冲了他的福 气，坏了他的心情，恼得大骂不已。“我”本为祝福而来，但此时只想赶快走掉。 其他人也是各怀鬼胎而小心避讳，连说句话都很不轻松。福已荡然无存。结论是， 一个弱者得不到救助的社会，不会是一个幸福的社会。 最后一个问题：对于祥林嫂的悲剧，是谁摁倒了那第一张多米诺骨牌？ 引发了一系列连锁反应的事件是被卖再嫁，那么，婆婆就是祥林嫂悲剧的第 一推手吗？也就是说，是不是凡婆婆都能卖掉守寡无子的儿媳呢? 在鲁家，婆婆谎称自己抢走媳妇的举动是叫她回去帮忙，说明婆婆卖媳妇不 是一件光彩的事，像四叔这样的大户人家是不会认同的。从后来卫老婆子与四婶 的对话看，这种事也只是小户人家有。则婆婆卖媳妇还另有原因.。但这原因文 中没有表述。同样没有表述的还有祥林嫂娘家人的情况，文章从头到尾竟无一字 提及。这仅仅是一种偶然的巧合？其实，不表述也就是一种表述。如果不是怨恨 太深到了决绝的地步，祥林嫂又为什么至死连娘家人的消息也不去打听一下呢？ 纵然人已死光，也还有故土坟茔！“人穷则反本”，祥林嫂就不是常人？据此我们