农民，由于每一类人对城邦的贡献不同，所以，每一种人的教育目的不一样，哲 学家的教育目的自然是最高的，因为他们有指导国家的责任，所以也有人据此认 为哲学家就是希腊教育理想。 亚里斯多德与他的老师一样，也是一个著名哲学家。他认为，公民首先是一 个自由人，但是要成为自由人，必须要有两个条件：一是在政治上，自由人可以 携带武器，有选举权，从事公务：二是在经济上，他不需要做奴隶所做的卑下的 工作，适合于自由人的教育，就是公民教育，自由教育的目的就是理想的培养， 因为智慧与理想是区别人与物的标尺，所以根据公民道德的教育，不仅可以获得 最好的公民的身份，而且绝大多数人都能达到自我实现与最高生活的目的。 三、基督教的教育目的： 随着历史进程的发展，古希腊与古罗马教育的自然主义教育目的渐渐被基督 教的超自然主义教育目的所取代，基督教的教育目的是使人具有更多的基督教精 神，基督教认为世界的末口将来临，所以他们基本上否定现实状态，并把教育的 目的转到为来世的不朽做准备。 来世教育理想在中世纪的修道院内得到了充分体现，僧侣末到期修道院，教 徒来教堂做礼拜，主要的目的是为了拯救自己的灵魂，由于拯救灵魂的形式被认 为是存在于否定物质的和尘世的欲望当中，故而，教育目的主要是培养苦行主义 者，到了中世纪末期，西方最伟大的基督教神学家阿奎那认为：“教育目的亦即生 活本身的目的，是通过培养道德和理智美德来获得幸福”。，基督教把生活理想与 教育目的混合，表现了在中世纪的欧洲，被事统治一切，宗教专政结合二为一的 社会现实。 从第10个世纪起，商业的复活预示着基督教在政治地位上的衰落，随后文艺 复兴时期，城市生活的勃兴，出现了新的更为世俗的教育目的，由于上帝过多的 捆绑了人们的手脚，人们逐渐转向了乐于接受现实世界的重新发现，世界开始从 以上帝为中心转向了以人为中心，开始了历史上伟大的文艺复兴运动，人义主义 思潮也渗透到教育这一特殊的领域，人义主义者伊拉斯谟对此作了如下的概括： “教育的首要职能是仁慈的精神吸收虔诚的神子中”。此后，又经历了绅士教育目 的，知识的目的，心智训练的目的和谐的自我发展的目的，一直到进步教育的目 的。 四、进步教育的目的 到了20世纪，在教育目的的哲学决定中，最有影响的是美国的实用主义者杜 威，根据杜威的观点，真正的教育目的是在“连续不断”的活动中出现的问题情