实践的，并鲜明指出哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 毛泽东在《实践论》中也阐释了实践的内涵、本质及其在认识中的决定作用。 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动 性和社会历史性三个基本特征。 第一，实践具有直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的 精神活动，而是以感性事物为对象的现实的物质活动，因此，实践所具有的直接现 实性也就是实践活动的客观实在性。首先，构成实践活动的诸要素，即实践的主体、 客体和手段，都是可感知的客观实在：其次，实践的水平、广度、深度和发展过程， 都受着客观条件的制约和客观规律的支配；最后，实践能够引起客观世界的某种变 化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在，给人们提供现实的成果。实践的这 一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。 第二，实践具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实 践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。在人的实践活 动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式 存在着，目的决定着实践者的行为。马克思对此形象地比喻道：虽然蜜蜂建造蜂房 使人间许多建筑师感到惭愧，但是它在本质上还是一种本能活动。相反，即使是最 蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，因为他在实践前已经在自己的头脑中把它建 成了。所以实践是人的自觉能动的活动。 第三，实践具有社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。实践从一开始 就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的活动都 离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、 水平以及方式都受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化， 因此，实践又是历史地发展着的实践。 (二)实践的基本结构 人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程，是实践的主体与客体之间 44 实践的，并鲜明指出哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 毛泽东在《实践论》中也阐释了实践的内涵、本质及其在认识中的决定作用。 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动 性和社会历史性三个基本特征。 第一，实践具有直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的 精神活动，而是以感性事物为对象的现实的物质活动，因此，实践所具有的直接现 实性也就是实践活动的客观实在性。首先，构成实践活动的诸要素，即实践的主体、 客体和手段，都是可感知的客观实在；其次，实践的水平、广度、深度和发展过程， 都受着客观条件的制约和客观规律的支配；最后，实践能够引起客观世界的某种变 化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在，给人们提供现实的成果。实践的这 一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。 第二，实践具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实 践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。在人的实践活 动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式 存在着，目的决定着实践者的行为。马克思对此形象地比喻道：虽然蜜蜂建造蜂房 使人间许多建筑师感到惭愧，但是它在本质上还是一种本能活动。相反，即使是最 蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，因为他在实践前已经在自己的头脑中把它建 成了。所以实践是人的自觉能动的活动。 第三，实践具有社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。实践从一开始 就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的活动都 离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、 水平以及方式都受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化， 因此，实践又是历史地发展着的实践。 （二）实践的基本结构 人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程，是实践的主体与客体之间