希望再次经历令自己厌恶的事物或感受。当然,生活中也会出现这样的情况,面 对同一个事物或同一个环境,人们的感受却往往不同,甚至会大相径庭。原因就 在于人们对美的认识以及审美标准不同。大学生不仅是美的保护者,也是美的创 造者,而且大学里不仅存在别具一格的客观美,而且存在一种大学生特有的心灵 美,因此,大学生更应该对美有深刻的理解和认识。一位哲人说过,生活中并不 缺少美,而是缺少发现。要真正发现美,鉴赏美,创造美,必须首先弄清什么是 美和审美 、美的本质和特征 1、什么是美? 这是一个古老而又现实的话题,同时也是一个既简单又奇妙的问题。说它简 单,是因为我们每个人经常都能看到和感受到美,也都有一定的审美判断能力 说它奇妙,是因为它一下子很难说清楚,即使是美学专家,对“美”这个词也一 直争论不休,至今没有个令人满意的公认的定义。也许这正是美的魅力所在。当 然,令人欣慰的是,美的这种模糊性,并不影响人们对她的向往和追求。“美” 这个字,从字源学或词义学的角度来分析,在汉字里是一个很古老的字,甲骨文 里就有这个字。甲骨文的研究学者们认为:美,上部是一对羊角,下部是一个人 合起来就是一个人头上戴着羊头或羊角。原始社会人们称它为“羊人曰美”。这 说明在远古时代我们的祖先就把那些善于猎取野羊并圈养为家羊的劳动者,称为 美人。他们不仅把野畜圈养为家畜,而且向人们提供肉食和皮毛,使大家得以温 饱,因而赢得了人们的尊敬。但到了奴隶社会,劳动者降为奴隶,美的概念就从 人转义为羊了,称为“羊大为美”。奴隶主把“美味”作为享受的内容,越是大 肥羊,味道越鲜美。汉代许慎在《说文解字》中解释说,美这个字的含义是“美 甘也。从羊,从大”,也就是羊大则美。这是我国古代对美这个概念的一种朴素 的解释。这个解释告诉我们,美是人类社会生活的产物,美来源于生活 既然美来源于社会生活,那么,到底什么是美,或者说美的本质是什么?对 于这个问题,两千多年来不知有多少思想家、艺术家为它绞尽脑汁,试图回答, 但至今仍众说纷纭,莫衷一是。正如俄罗斯文学家托尔斯泰所说:“多少博学的 思想家写了堆积如山的讨论美的书,‘美’是什么,这一问题却至今没有完全解 决,而且每一部新的美学著作中都有一种新的说法”。黑格尔说:“乍看起来,美2 希望再次经历令自己厌恶的事物或感受。当然，生活中也会出现这样的情况，面 对同一个事物或同一个环境，人们的感受却往往不同，甚至会大相径庭。原因就 在于人们对美的认识以及审美标准不同。大学生不仅是美的保护者，也是美的创 造者，而且大学里不仅存在别具一格的客观美，而且存在一种大学生特有的心灵 美，因此，大学生更应该对美有深刻的理解和认识。一位哲人说过，生活中并不 缺少美，而是缺少发现。要真正发现美，鉴赏美，创造美，必须首先弄清什么是 美和审美。 一、美的本质和特征 1、什么是美？ 这是一个古老而又现实的话题，同时也是一个既简单又奇妙的问题。说它简 单，是因为我们每个人经常都能看到和感受到美，也都有一定的审美判断能力。 说它奇妙，是因为它一下子很难说清楚，即使是美学专家，对“美”这个词也一 直争论不休，至今没有个令人满意的公认的定义。也许这正是美的魅力所在。当 然，令人欣慰的是，美的这种模糊性，并不影响人们对她的向往和追求。“美” 这个字，从字源学或词义学的角度来分析，在汉字里是一个很古老的字，甲骨文 里就有这个字。甲骨文的研究学者们认为：美，上部是一对羊角，下部是一个人， 合起来就是一个人头上戴着羊头或羊角。原始社会人们称它为“羊人曰美”。这 说明在远古时代我们的祖先就把那些善于猎取野羊并圈养为家羊的劳动者，称为 美人。他们不仅把野畜圈养为家畜，而且向人们提供肉食和皮毛，使大家得以温 饱，因而赢得了人们的尊敬。但到了奴隶社会，劳动者降为奴隶，美的概念就从 人转义为羊了，称为“羊大为美”。奴隶主把“美味”作为享受的内容，越是大 肥羊，味道越鲜美。汉代许慎在《说文解字》中解释说，美这个字的含义是“美， 甘也。从羊，从大”，也就是羊大则美。这是我国古代对美这个概念的一种朴素 的解释。这个解释告诉我们，美是人类社会生活的产物，美来源于生活。 既然美来源于社会生活，那么，到底什么是美，或者说美的本质是什么？对 于这个问题，两千多年来不知有多少思想家、艺术家为它绞尽脑汁，试图回答， 但至今仍众说纷纭，莫衷一是。正如俄罗斯文学家托尔斯泰所说：“多少博学的 思想家写了堆积如山的讨论美的书，‘美’是什么，这一问题却至今没有完全解 决，而且每一部新的美学著作中都有一种新的说法”。黑格尔说：“乍看起来，美