10 《周易·系辞传》新编详解 物而为言也”,显然以帝、神为主宰。又说“动万物者 莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风…故水火相逮,雷风不 相悖,山泽通气,然后能变化既成万物也”,强调震、 巽、坎、离、兑、艮六子在万物发展中的作用,而不及 乾坤。《归藏》说“天地定位,山泽通气,雷风相薄, 水火不相射,八卦相错”,又说“雷以动之,风以散之, 雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之”,也是重 在六子,天地(乾坤)的作用只是“定位”而已。表面 只言六子未言帝与神,而实际上还是认为帝与神在背后 起作用。《周易》则不然,《周易》以乾坤为首,六子由 乾坤生成,强调生成、发展变化的根据是乾坤,不是 帝、神,也不是六子。 把《说卦传》弄明白,是《易》学研究的一项重大 突破。读懂《说卦传》,才有可能读懂《周易》。先生自 谓读懂《说卦传》仿佛有发现新大陆的感觉,是可信 的。 第三,既读懂读通《系辞传》、《说卦传》,又进而 论定《周易》是讲辩证法的书。《周易》有辨证法思想, 这一认识先生早在30年代写《易通》时已经有了。今 又有两点新发现,首先,认定《周易》是周文王针对殷 王朝的指导思想—《归藏》——写的辨证法著作。文 王囚美里之前,思想是“三分天下有其二,以服事殷” 之后发生根本性变化,由“以服亨殷”转化为一心推翻 殷王朝,乃用一种新的理论《周易》取代反映殷商指导 思想的《归藏》。文王在改造《归藏》为《周易》的过