6弗洛依德:爱欲人格 升为某种抽象的理性的高级形式。 老师的观点必定要影响到学生。柏拉图(约公元前427一 前347)也把爱洛斯本能划为低级和高级两个层次。但实际 上,将“理念”视为万物之本源、最高之真实的柏拉图,对 爱洛斯的低级形式已忽略不计。柏拉图把“爱洛斯”从奥林 匹斯山顶请进他的“理想国”,将“爱洛斯”由肉体之爱欲上 升到永恒不变的理念世界之范畴。柏拉图之后,西方哲学界 心理学界对爱洛斯本能有各种各样的解释,但源头,都在柏 拉图这儿。 而柏拉图自己,早就开始追寻“爱洛斯冲动”的源头。 人为什么会产生爱洛斯冲动?柏拉图在《会宴篇》中借 阿里斯多芬的口加以解说。原始人并不只有两种性别,除了 男性、女性之外,还有男女混合性。这些原始人身上的每种 器官都是双重的:四只手,四条腿,两张脸,两个生殖器。其 它部分也是如此。 后来,天神宙斯决定把这些人劈成两半,就像为了剔核 而把山梨果切成两半那样。原本是一个整体的人,被迫分为 两半之后,每一半都十分思恋、向往另一半,它们相互间拼 命地呐喊,拼命地挥舞手臂,拼命地想重新聚合在一起,重 新成为一个完整的人。 柏拉图的描述,给弗洛伊德以极大的启示。柏拉图实际 上将“爱洛斯冲动”抽象为一种形而上的理念。男女之间的 刻骨铭心、生死不渝的爱恋,从哲学层次上看,便是因为男 女的整体性与互溶性。你中有我,我中有你;你离不了我,我 离不开你。而宙斯的“一劈两半”以及它所造成的疏离、隔升 为 某 种 抽 象 的 理 性 的 高 级 形 式 。 老 师 的 观 点 必 定 要 影 响 到 学 生 。 柏 拉 图 （ 约 公 元 前 ４ ２ ７ — 前 ３ ４ ７ ） 也 把 爱 洛 斯 本 能 划 为 低 级 和 高 级 两 个 层 次 。 但 实 际 上 ， 将 “ 理 念 ” 视 为 万 物 之 本 源 、 最 高 之 真 实 的 柏 拉 图 ， 对 爱 洛 斯 的 低 级 形 式 已 忽 略 不 计 。 柏 拉 图 把 “ 爱 洛 斯 ” 从 奥 林 匹 斯 山 顶 请 进 他 的 “ 理 想 国 ” ， 将 “ 爱 洛 斯 ” 由 肉 体 之 爱 欲 上 升 到 永 恒 不 变 的 理 念 世 界 之 范 畴 。 柏 拉 图 之 后 ， 西 方 哲 学 界 、 心 理 学 界 对 爱 洛 斯 本 能 有 各 种 各 样 的 解 释 ， 但 源 头 ， 都 在 柏 拉 图 这 儿 。 而 柏 拉 图 自 己 ， 早 就 开 始 追 寻 “ 爱 洛 斯 冲 动 ” 的 源 头 。 人 为 什 么 会 产 生 爱 洛 斯 冲 动 ？ 柏 拉 图 在 《 会 宴 篇 》 中 借 阿 里 斯 多 芬 的 口 加 以 解 说 。 原 始 人 并 不 只 有 两 种 性 别 ， 除 了 男 性 、 女 性 之 外 ， 还 有 男 女 混 合 性 。 这 些 原 始 人 身 上 的 每 种 器 官 都 是 双 重 的 ： 四 只 手 ， 四 条 腿 ， 两 张 脸 ， 两 个 生 殖 器 。 其 它 部 分 也 是 如 此 。 后 来 ， 天 神 宙 斯 决 定 把 这 些 人 劈 成 两 半 ， 就 像 为 了 剔 核 而 把 山 梨 果 切 成 两 半 那 样 。 原 本 是 一 个 整 体 的 人 ， 被 迫 分 为 两 半 之 后 ， 每 一 半 都 十 分 思 恋 、 向 往 另 一 半 ， 它 们 相 互 间 拼 命 地 呐 喊 ， 拼 命 地 挥 舞 手 臂 ， 拼 命 地 想 重 新 聚 合 在 一 起 ， 重 新 成 为 一 个 完 整 的 人 。 柏 拉 图 的 描 述 ， 给 弗 洛 伊 德 以 极 大 的 启 示 。 柏 拉 图 实 际 上 将 “ 爱 洛 斯 冲 动 ” 抽 象 为 一 种 形 而 上 的 理 念 。 男 女 之 间 的 刻 骨 铭 心 、 生 死 不 渝 的 爱 恋 ， 从 哲 学 层 次 上 看 ， 便 是 因 为 男 女 的 整 体 性 与 互 溶 性 。 你 中 有 我 ， 我 中 有 你 ； 你 离 不 了 我 ， 我 离 不 开 你 。 而 宙 斯 的 “ 一 劈 两 半 ” 以 及 它 所 造 成 的 疏 离 、 隔 ６ 弗 洛 依 德 ： 爱 欲 人 格