条主义都是割裂感性认识和理性认识的表现。 4辨析“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”中所包含的认识论倾向。 (1)材料中的“感”是指人的感知或感性认识：“物”是指客观事物或客观世界。(2) 材料的大意是：感知也依赖于客观事物，有了客观事物才有对客观事物的感知，没有客观事 物哪里会有对客观事物的感觉呢？这段话表达了如下观点：第一，人的感知依赖于外界客观 事物：第二，人的感知是对外界客观事物的反映。因此，该材料具有明显的唯物主义认识论 倾向。 5.人的思维是至上的，又是非至上的。 这是马克思主义对人的认识能力的一种科学的辩证的论断。(1)思维的至上性是指：人 的思维按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展的物质世界的，这是思维 的无限性和绝对性。思维的非至上性是指：每一个人或每一代人总要受到客观事物及其发展 程度的限制，总要受到一定社会历史条件、主观条件及生命的有限性等条件的限制，他或他 们所达到的认识是有限的、相对的，是非至上的。 (2)思维的至上性和非至上性是辩证统一的。一系列非至上的思维着的人们的世代延 续，体现着思维的至上性。否认思维的至上性，会导致相对主义和不可知论：否认思维的非 至上性，又会导致思维僵化和绝对主义。 6.思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就必须使用有实践力量的人。 这个论断正确地揭示了理论与实际的关系，坚持了理论与实际相结合的原则。这是因为： 第一，思想或理论，哪怕是完全正确的思想理论，它本身是什么也是实现不了的。一种思想 理论如果不能与实际相结合，就是一种空洞的思想理论，而空洞的思想理论是毫无用处的。 第二，只有把思想理论用来指导人们的做或行动，用于指导实践，使之变成一种现实的力量， 才能使思想变为现实，使思想的作用充分发挥出来。 7.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。 (1)感性认识和理性认识是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础。感性认识需要上 升到理性认识。感性认识是对事物表面现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。(2)古 希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲 事物的真相，这是有合理之处的，但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。 分析题 1.下面是摘自毛泽东的《实践论》中的几段论述： 材料1：你要有知识，你就得参加变革现实的实践，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨条主义都是割裂感性认识和理性认识的表现。 4.辨析“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”中所包含的认识论倾向。 （1）材料中的“感”是指人的感知或感性认识；“物”是指客观事物或客观世界。（2） 材料的大意是：感知也依赖于客观事物，有了客观事物才有对客观事物的感知，没有客观事 物哪里会有对客观事物的感觉呢？这段话表达了如下观点：第一，人的感知依赖于外界客观 事物；第二，人的感知是对外界客观事物的反映。因此，该材料具有明显的唯物主义认识论 倾向。 5.人的思维是至上的，又是非至上的。 这是马克思主义对人的认识能力的一种科学的辩证的论断。（1）思维的至上性是指：人 的思维按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展的物质世界的，这是思维 的无限性和绝对性。思维的非至上性是指：每一个人或每一代人总要受到客观事物及其发展 程度的限制，总要受到一定社会历史条件、主观条件及生命的有限性等条件的限制，他或他 们所达到的认识是有限的、相对的，是非至上的。 （2）思维的至上性和非至上性是辩证统一的。一系列非至上的思维着的人们的世代延 续，体现着思维的至上性。否认思维的至上性，会导致相对主义和不可知论；否认思维的非 至上性，又会导致思维僵化和绝对主义。 6.思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就必须使用有实践力量的人。 这个论断正确地揭示了理论与实际的关系，坚持了理论与实际相结合的原则。这是因为： 第一，思想或理论，哪怕是完全正确的思想理论，它本身是什么也是实现不了的。一种思想 理论如果不能与实际相结合，就是一种空洞的思想理论，而空洞的思想理论是毫无用处的。 第二，只有把思想理论用来指导人们的做或行动，用于指导实践，使之变成一种现实的力量， 才能使思想变为现实，使思想的作用充分发挥出来。 7.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。 (1)感性认识和理性认识是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础。感性认识需要上 升到理性认识。感性认识是对事物表面现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。(2)古 希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲 事物的真相，这是有合理之处的，但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。 分析题 1.下面是摘自毛泽东的《实践论》中的几段论述： 材料 1:你要有知识，你就得参加变革现实的实践，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨