除此之外,作者在文章中还恰当地运用了拟人、对比、比喻、顶真等修辞手法。如“群葩 当令时,只在花开之数日,前此后此皆数过而不问之秋矣。芙蕖则不然……”(对比),以 “群葩”反衬芙蕖,可以使芙蕖的优点更加突出,更加鲜明。“及花之既谢,亦可告无罪于 主人矣”(拟人),赋予芙蕖以人的感情,使人读起来更觉芙蕖亲切可爱。“日高日上,日上 日妍”、“蒂下生蓬,蓬中结实”〔真),更好地反映出蓬和实的关系,并使前后语句联系 紧密,气势通畅。“种植之利,有大于此者乎?”(反问),反问句可以加强语气。这些修辞 手法的运用既避免了呆板的说明,又使文章具有很强的感染力和表现力。这些都是文艺性 说明文区别于平实性说明文之处 李渔的写作主张之一是求新。他曾说:“新也者,文章、事物之美称也。而文章一道 较之他物尤加倍焉。”他在《芙蕖》第一段中说“非故效颦于茂叔(周敦颐的字),而袭成说 于前人也”。首先,立意新。古代写荷的诗文非常多,这些诗文一般都是从荷的美丽、高洁 着眼,或直接赞美荷花的形态;或以荷喻人,赞扬美女:或托物言志,表现自己高洁的品 南。本文写荷,完全不落前人窠臼,既写荷“当令时”的“娇姿”,又写荷谢后的莲蓬:从 荷钱出水直写到荷叶衰败。这是在写荷的万千诗文中绝无仅有的一篇。另外,古代文人往 往自命清高,乐于描绘花香,不屑于谈论食用。本文却不然,观赏和实用两种价值并重 大胆求新。其次,语言新。词语方面,总说“可人”,分说“可目”、“可鼻”、“可口”“可 用”,这些词语整齐地、清楚地举岀荷的各种不同用途,富有新鲜感,别具情趣。又如“纳 凉”、“只在”、“只有”、“一时一刻”等,都是民间口语词汇,为一般文人所不取,但作者 用在文章里,显得清新明白。 《芙蕖》表现了作者丰富的生活经验和对生活深刻细致的观察分析能力,表现了作者 深厚的文学素养,但《芙蕖》篇在概念的使用上也有不确切的地方。比如荷叶的柄是叶柄 而不是茎,《芙蕖》里说“茎叶既生,则又日高日上”,显然是误把荷叶的叶柄当成芙蕖的 茎了,而实际上芙蕖的茎是藕,深在水中,不会“日高日上”。这种误解是沿袭了中国古代 植物学传统的不科学的说法。 补充资料 【作者简介】 李渔(161一约1680),字笠鸿,又字谪凡,号笠翁。原籍浙江兰溪,生于江苏如皋, 晚年移居杭州西湖。他是清代著名的戏曲理论家、作家,对戏曲剧本的创作与演出有丰富 的经验,著有传奇《比目鱼》《风筝误》等。他的《闲情偶寄》(收入《李笠翁一家言》时 改名为《笠翁偶集》)是我国最早的一部从舞台艺术角度来探讨戏剧理论的专著。 《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集,共十六卷。其中《笠翁偶集》六卷,包括 “词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”“饮馔”“种植”“颐养”等八部,各部中 的篇章都属于明清笔记小品一类的文章,直抒胸臆,不拘格式,不避俚俗,无论内容、形 式,都力求清新活泼。11 除此之外，作者在文章中还恰当地运用了拟人、对比、比喻、顶真等修辞手法。如“群葩 当令时，只在花开之数日，前此后此皆数过而不问之秋矣。芙蕖则不然……”(对比)，以 “群葩”反衬芙蕖，可以使芙蕖的优点更加突出，更加鲜明。“及花之既谢，亦可告无罪于 主人矣”(拟人)，赋予芙蕖以人的感情，使人读起来更觉芙蕖亲切可爱。“日高日上，日上 日妍”、“蒂下生蓬，蓬中结实”(顶真)，更好地反映出蓬和实的关系，并使前后语句联系 紧密，气势通畅。“种植之利，有大于此者乎?”(反问)，反问句可以加强语气。这些修辞 手法的运用既避免了呆板的说明，又使文章具有很强的感染力和表现力。这些都是文艺性 说明文区别于平实性说明文之处。 李渔的写作主张之一是求新。他曾说：“新也者，文章、事物之美称也。而文章一道 较之他物尤加倍焉。”他在《芙蕖》第一段中说“非故效颦于茂叔(周敦颐的字)，而袭成说 于前人也”。首先，立意新。古代写荷的诗文非常多，这些诗文一般都是从荷的美丽、高洁 着眼，或直接赞美荷花的形态；或以荷喻人，赞扬美女；或托物言志，表现自己高洁的品 南。本文写荷，完全不落前人窠臼，既写荷“当令时”的“娇姿”，又写荷谢后的莲蓬；从 荷钱出水直写到荷叶衰败。这是在写荷的万千诗文中绝无仅有的一篇。另外，古代文人往 往自命清高，乐于描绘花香，不屑于谈论食用。本文却不然，观赏和实用两种价值并重， 大胆求新。其次，语言新。词语方面，总说“可人”，分说“可目”、“可鼻”、“可口”、“可 用”，这些词语整齐地、清楚地举出荷的各种不同用途，富有新鲜感，别具情趣。又如“纳 凉”、“只在”、“只有”、“一时一刻”等，都是民间口语词汇，为一般文人所不取，但作者 用在文章里，显得清新明白。 《芙蕖》表现了作者丰富的生活经验和对生活深刻细致的观察分析能力，表现了作者 深厚的文学素养，但《芙蕖》篇在概念的使用上也有不确切的地方。比如荷叶的柄是叶柄 而不是茎，《芙蕖》里说“茎叶既生，则又日高日上”，显然是误把荷叶的叶柄当成芙蕖的 茎了，而实际上芙蕖的茎是藕，深在水中，不会“日高日上”。这种误解是沿袭了中国古代 植物学传统的不科学的说法。 补充资料 【作者简介】 李渔(1611—约 1680)，字笠鸿，又字谪凡，号笠翁。原籍浙江兰溪，生于江苏如皋， 晚年移居杭州西湖。他是清代著名的戏曲理论家、作家，对戏曲剧本的创作与演出有丰富 的经验，著有传奇《比目鱼》、《风筝误》等。他的《闲情偶寄》(收入《李笠翁一家言》时 改名为《笠翁偶集》)是我国最早的一部从舞台艺术角度来探讨戏剧理论的专著。 《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集，共十六卷。其中《笠翁偶集》六卷，包括 “词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”等八部，各部中 的篇章都属于明清笔记小品一类的文章，直抒胸臆，不拘格式，不避俚俗，无论内容、形 式，都力求清新活泼