这个整体的分量今天已经变得非常沉重,它与整个商品经济一样或更重(确切地说,公 用事业部门实际上不包括在这个百分比里)。它的成员显然是非常不同的,但他们都想成为 些专业人员或一些准职业者,这些准职业者进行的自治是因为他们熟知属于自己的伦理学 规则,而不是由于他们的客户给予好评这样的成果所导致的。他们不依赖于他们的个别客户 而是为一般公众服务的。一个必然浓密的体系所具有的这种大规模、其成员之间的隔离、他 们对于客户依赖的缺乏以及对他们行动结果评估的困难,导致了一系列的大大超出成本增长 问题的后果。 首先,一种与公众隔开的招致损害的壕沟。这些职业以行会的方式自行治理。它们的趋 于造假的倾向即它们在行为上令人费解的趋势,和一种根据适合于习惯和专业理论的抽象规 范来确定客户利益的倾向就来自于它们的这种自行治理。 其次,服务的提供者一接受者的熟悉关系的一种颠倒。在一般关系中,起支配作用的是 客户。在护理体系里,客户从属于为其提供援助的专业人员。教育界到处显而易见的职业专 制在瑞典的各种社会福利事业中达到了普遍化,这些不同的社会福利事业为了监督人们遵守 它们所建立的规范而有越来越干预日常生活的趋势。已被人们观察到的(因不循习俗而很少 使人信服的父母剥夺孩子生命)的此类恶习的发生率尚属较低,而这不应该使人忘记一部分 公众的拒绝和束缚可能引起的反作用。 这些倾向可以使人们理解为什么调动客户在体系里所描绘的那些资源是不可能的。与 个在自己经验之外建立其规范的世界相比,一个处于从属状态的客户更容易被束缚。这个客 户积极表现的惟一方法是发挥体系的作用,换句话说,就是最大限度地使用自己的权利并且 经常不断地提出更多的要求。他由于被置于消费一边而不参加服务的执行,人们为了分享他 的管理而不可能依靠他。 在所有这些服务中,客户事实上必须是一个共同生产者:大学生受教育、病人受治疗 这同样可以说成,教授或医生分别对他们进行了教育或医治。但我们愿意促进的是一个无约 束的和摆脱经济忧虑的社会中更有价值的体系,这个体系其实在消费关系方面达到了一种畸 形发展,由于这种畸形发展,人们对商品社会产生了不满 既然对于这种社会消费来说不存在市场自动调节的令人满意的平衡,既然人们不会另外 承认那些按等级制秩序强制规定个体接受的决定可能被作出,那么人们就会很自然地去求助 于一种以非个性方式将人员分等分类的推论逻辑。由此受益的者的这个否认看(?)他同时 是一个按章纳税的人,又会像一个试图逃避规定费率的纳税人那样行为,又会像一个试图从 其级别权利中获取最大份额的权利所有者那样行为。 这个体系是不可能找到它的平衡的。它由于“总是更多”的要求而遭受强烈指责。它丧 失了一些调节,而这些调节是倾向于不顾他们行动结果而发展他们才能和提高他们收入的那 些专家群体的行会的调节,它们因此也是非常有类别的。 瑞典只是在整体性和类别一致的官僚主义作用较为明显的范围里的样本。所有这些现象 都是以多少有些按照西方世界里的活动和当地人所突出的方式存在的 人们只有通过把客户-受益者一按章纳税者重新引入这些体系的调节中,才能使这种倾向 反过来。惟独这些体系的调节可以使人们对金融失败和对债务的另外分配加以控制。如果这 些体系的调节今天不能借助一种倾向于个体价值的社会与文化演变的话,那么它的存在似乎 就是不可能的。享受救济的条件是使人稚嫩的,因而它将越来越少地被人接受。自治的要求 如果在公众场合是觉察得到的,那么它可能是手段,因为这个手段,这些群体解除行会主义 将是可能的 趋于社会的自动调节 从现在就开始以非常笼统的方式提出问题是可能做到的。相反,预想解决这些大体系的3 这个整体的分量今天已经变得非常沉重，它与整个商品经济一样或更重（确切地说，公 用事业部门实际上不包括在这个百分比里）。它的成员显然是非常不同的，但他们都想成为 一些专业人员或一些准职业者，这些准职业者进行的自治是因为他们熟知属于自己的伦理学 规则，而不是由于他们的客户给予好评这样的成果所导致的。他们不依赖于他们的个别客户， 而是为一般公众服务的。一个必然浓密的体系所具有的这种大规模、其成员之间的隔离、他 们对于客户依赖的缺乏以及对他们行动结果评估的困难，导致了一系列的大大超出成本增长 问题的后果。 首先，一种与公众隔开的招致损害的壕沟。这些职业以行会的方式自行治理。它们的趋 于造假的倾向即它们在行为上令人费解的趋势，和一种根据适合于习惯和专业理论的抽象规 范来确定客户利益的倾向就来自于它们的这种自行治理。 其次，服务的提供者-接受者的熟悉关系的一种颠倒。在一般关系中，起支配作用的是 客户。在护理体系里，客户从属于为其提供援助的专业人员。教育界到处显而易见的职业专 制在瑞典的各种社会福利事业中达到了普遍化，这些不同的社会福利事业为了监督人们遵守 它们所建立的规范而有越来越干预日常生活的趋势。已被人们观察到的（因不循习俗而很少 使人信服的父母剥夺孩子生命）的此类恶习的发生率尚属较低，而这不应该使人忘记一部分 公众的拒绝和束缚可能引起的反作用。 这些倾向可以使人们理解为什么调动客户在体系里所描绘的那些资源是不可能的。与一 个在自己经验之外建立其规范的世界相比，一个处于从属状态的客户更容易被束缚。这个客 户积极表现的惟一方法是发挥体系的作用，换句话说，就是最大限度地使用自己的权利并且 经常不断地提出更多的要求。他由于被置于消费一边而不参加服务的执行，人们为了分享他 的管理而不可能依靠他。 在所有这些服务中，客户事实上必须是一个共同生产者：大学生受教育、病人受治疗， 这同样可以说成，教授或医生分别对他们进行了教育或医治。但我们愿意促进的是一个无约 束的和摆脱经济忧虑的社会中更有价值的体系，这个体系其实在消费关系方面达到了一种畸 形发展，由于这种畸形发展，人们对商品社会产生了不满。 既然对于这种社会消费来说不存在市场自动调节的令人满意的平衡，既然人们不会另外 承认那些按等级制秩序强制规定个体接受的决定可能被作出，那么人们就会很自然地去求助 于一种以非个性方式将人员分等分类的推论逻辑。由此受益的者的这个否认看（？）他同时 是一个按章纳税的人，又会像一个试图逃避规定费率的纳税人那样行为，又会像一个试图从 其级别权利中获取最大份额的权利所有者那样行为。 这个体系是不可能找到它的平衡的。它由于“总是更多”的要求而遭受强烈指责。它丧 失了一些调节，而这些调节是倾向于不顾他们行动结果而发展他们才能和提高他们收入的那 些专家群体的行会的调节，它们因此也是非常有类别的。 瑞典只是在整体性和类别一致的官僚主义作用较为明显的范围里的样本。所有这些现象 都是以多少有些按照西方世界里的活动和当地人所突出的方式存在的。 人们只有通过把客户-受益者-按章纳税者重新引入这些体系的调节中，才能使这种倾向 反过来。惟独这些体系的调节可以使人们对金融失败和对债务的另外分配加以控制。如果这 些体系的调节今天不能借助一种倾向于个体价值的社会与文化演变的话，那么它的存在似乎 就是不可能的。享受救济的条件是使人稚嫩的，因而它将越来越少地被人接受。自治的要求 如果在公众场合是觉察得到的，那么它可能是手段，因为这个手段，这些群体解除行会主义 将是可能的。 趋于社会的自动调节 从现在就开始以非常笼统的方式提出问题是可能做到的。相反，预想解决这些大体系的