乙事物上的。如： ③他们肩上桃的，难道只是粮食？不，他们桃的是中国无产阶级革命。（袁鹰《井冈翠 竹》 ④我不相信 九七年的历会埋着这样在白的日子李一月的思》 “苍白的日子”的关连点 “荐白”这个词移用了 第二，从表达的内容看：“括连”常常是从具体到抽象，而“移就”常常是从具体到具 体，所移事物都是具体的。如： ⑤蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活：不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。（杨 朔《荔枝蜜》) ©他报的账是良心账。 本采是用在”金 拈连”是在甲乙两事物连说时， 将话用于甲事物的 词用于乙事 移目 乙两事物连说 只出现乙句，不出现甲句，而且移就词大多数是形容词，通常是把用来形容人的，移用去作 物的修饰语，移用后构成的句法关系是定语中心语的关系即偏正关系。如： ⑦高原上种下一株树秧，就等于种下一片希望。 ⑧夜里天冷北风急， 班长下岗月儿西： 手拿针线灯下坐 链在堂：〔《情意缝在我心里》 ⑨人穷志不穷 ⑩广场上又烧起欢乐的火。（曲波《林海雪原》》 (11)蔬甫突冷笑高声大， 一种铁青鱼的苦闷和失望.在他紫酱色的胎皮上泛 出来。（茅盾《子夜》） 例⑦中的“种”移用的是动词，和“希望”构成动宾关系。例⑧“情意缝在我心里”的 “缝”字，也是动词，是从“缝军衣”上拈过米连用在这里的。“情意”是主语，“缝”是谓 语中心，它们构成主谓关系。例⑨中的“穷”是形容词，由“人穷”顺势拈连为“志不穷” 例0中的 是表示人的情状 性状的形容词， 闷” 和“ 保事物计的世使表达显得生动、活爱风 (十三)移就和拟人的区别 移就是指甲乙两事物相关联时，将原属于甲事物的修饰语移来用在乙事物上的辞格。拟 人就是将人以外的事物当作人来描写，赋予物以人的动作和感情的辞格。如： ①你们作诗送老刘， 我也作诗送老刘。 醉核日去衡阳 尽愁。（老乞丐作诗) 为山 世事日随淡 店诗人章老标作 现用在“鞍”上了：“寂寞”也是形容人的，现用在 乙事物上的。如： ③他们肩上挑的，难道只是粮食？不，他们挑的是中国无产阶级革命。（袁鹰《井冈翠 竹》） ④我不相信一九七六年的日历会埋着这样苍白的日子。（李瑛《一月的哀思》） 例③“粮食”与“无产阶级革命”是没有关连的两类事物，通过联想，把它们“拈连” 到一起了。例④“苍白”原指颜色，这里移用来修饰“日子”。这里抓住“苍白的颜色”与 “苍白的日子”的关连点——灰白色，把“苍白”这个词移用了。 第二，从表达的内容看：“拈连”常常是从具体到抽象，而“移就”常常是从具体到具 体，所移事物都是具体的。如： ⑤蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。（杨 朔《荔枝蜜》） ⑥他报的账是良心账。 例⑤运用了拈连辞格，“酿”本来是用在“蜜”、“酒”等方面的词语，现在挪用为“酿 造生活”，表达的内容从具体到抽象。例⑥运用“移就”，把属于人的“良心”，移来描绘“账”， 表达的内容从具体到具体（人——账）。 第三，从表达形式看：“拈连”是在甲乙两事物连说时，将适用于甲事物的词用于乙事 物，含甲、乙两事物的两句必然同时出现，而且拈连词大多数是动词，少数是形容词，移用 后构成动宾或主谓关系，而非定语与中心语的关系。“移就”不要求甲、乙两事物连说一般 只出现乙句，不出现甲句，而且移就词大多数是形容词，通常是把用来形容人的，移用去作 物的修饰语，移用后构成的句法关系是定语中心语的关系即偏正关系。如： ⑦高原上种下一株树秧，就等于种下一片希望。 ⑧夜里天冷北风急， 班长下岗月儿西； 手拿针线灯下坐， 为我熬夜缝军衣； 线儿缝在军衣上， 情意缝在我心里。（《情意缝在我心里》） ⑨人穷志不穷。 ⑩广场上又烧起欢乐的篝火。（曲波《林海雪原》） （11）吴荪甫突然冷笑着高声大喊，一种铁青色的苦闷和失望，在他紫酱色的脸皮上泛 出来。(茅盾《子夜》) 例⑦中的“种”移用的是动词，和“希望”构成动宾关系。例⑧“情意缝在我心里”的 “缝”字，也是动词，是从“缝军衣”上拈过来连用在这里的。“情意”是主语，“缝”是谓 语中心，它们构成主谓关系。例⑨中的“穷”是形容词，由“人穷”顺势拈连为“志不穷”， 构成主谓关系。例⑦例⑧例⑨都是拈连格。例⑩中的“欢乐”是表示人的情状的形容词，这 里用来修饰“篝火”。例（11）中的“铁青色”是表示事物性状的形容词，这里用来修饰“苦 闷”和“失望”。例⑩例（11）都构成偏正关系，是移就格。 第四，从修辞效果看：拈连可以赋予抽象事物以具体形象，使人感到明快而又别致。移 就可以很好地表现人们对事物的情感，造成一种特殊的情调，使表达显得生动、活泼、风趣。 （十三）移就和拟人的区别 移就是指甲乙两事物相关联时，将原属于甲事物的修饰语移来用在乙事物上的辞格。拟 人就是将人以外的事物当作人来描写，赋予物以人的动作和感情的辞格。如： ①你们作诗送老刘， 我也作诗送老刘。 醉鞍日暮去衡阳， 寂寞湘水无尽愁。（老乞丐作诗） ②樟亭驿上题诗客， 一半寻为山下尘。 世事日随流水去， 红花直笑白头人。（唐诗人章孝标作） 例①中的“醉”本来是形容人的，现用在“鞍”上了；“寂寞”也是形容人的，现用在