010政治中的理性主义 意识形态指导下参加一个社会的安排的活动，就像将它理解为 一个纯经验的活动-一样，是一个误解。”①这是欧克肖特最有创 见的思想之一。 然而，有些人可能会认为，这不正证明欧克肖特不但不是经 验主义的反对者，而且还是经验主义的政治哲学家吗？然而，欧 克肖特已经明确表示，经验主义政治不是对不对的问题，而是根 本不可能。政治不是做当下想做的事，而总是一种追求，总包含 有待追求和实现的目的：但这日的不是经验中已经现有的，而是 在我们的历史经验或传统中暗示的。这就是欧克肖特自己主张 的暗示的政治观，即政治是“追求暗示”(the pursuit of intimation)。 既然是暗示，当然不可能是纯粹经验的概括或归纳，不是什么 “逻辑蕴涵”或“必然结果”，而是需要通过对历史经验的体悟和 历练加以显明和阐发。但这种体悟和阐发不是纯粹的理智活动 或知识过程，更不是一般经验，而是生存实践的过程。 欧克肖特用妇女选举权作为他暗示的政治的例子。给予妇女 选举权并不是出于什么轴象的自然权利或“正义”概念，而是“在所 有或大多数别的重要方面她们已经被给予政治权利了…这就是 说，在社会的安排中有一种不连贯性，它令人信服地要求补救。那 么，在政治上，每件事情都是作为结果发生的事情，都是迫求，但不 是追求梦想或-一般原则，而是追求一种暗示。”② 暗示主要来自行为传统。但欧克肖特对传统的理解与同样 被称为保守主义者的伯克不同，他的传统观是非本质主义的，传 统对他来说是偶然的、可变的，“它甚至可能似乎是本质上不可 知的。它既不是固定的，也没有完成：它没有知性可以停靠的不 ①本书第47一48页。 ②本书第49页