家、社会产生重大影响的重要政策及重要人物,也要研究普通政策中组织与个人对创造成果 起作用的思维活动。 2.创造性思维的基本特征 人们对于非理性思维或创造性思维的拒斥,往往基于对这种思维的本性的误解。因此,有 必要了解创造性思维的一些基本特征 首先,创造性思维既是心理的过程,又是逻辑的过程,是心理过程与逻辑过程的统 创造性的直觉、灵感、顿悟等并不是神秘莫测的东西,也不是对事物的表面现象的生动直观 而是对事物本质或规律的洞察性猜测。它首先表现为一个心理过程,这一过程的机制可以根 据现代心理学和神经生理学的成果来加以解释。弗洛伊德关于意识和潜意识的划分及其相互 作用的深层心理学,美国著名神经生理学家斯佩里关于裂脑的研究成果,艾克尔斯和波普尔 在《自我者及其脑》中提出的脑与“自我意识精神”相互作用的观点,都可以作为解释创造 性思维心理机制的科学依据。心理学家通过创造性思维的发展阶段进行了大量研究,提出了 许多理论(其中影响较大的沃勒斯1926年提出的“四阶段说”一一即把创造性思维过程分 成准备、孕育、明朗和验证四个阶段)。同时,创造性思维又表现为一个逻辑的过程。从表 面上看,创造性思维并没有按照严格的逻辑规则进行,它的问题的结论直接显示出来,从问 题到结论似乎没有逻辑道路,没有显示出中间的逻辑过程。但这并不意味着它是完全非逻辑 和非理性的,它是各种思维方法和推理形式的综合运用。意识的逻辑运演是明确的,同样, 潜意识也包含着不甚清晰的思维图式,思维的心理过程包含着逻辑的运演在其中,不能把创 造性思维归结为纯粹的心理的东西。日本著名物理学家汤川秀树指出,人类的直觉能力和抽 象思维能力在创造性思维中都起作用,两者在科学创造中是结合在一起的。事实上,人类必 然从直觉或想象着手,然后才能发挥自己的抽象能力,抽象能力与直觉能力可以相互转化 其次,创造性思维既是突发的,偶然的,又是渐进的、必然的,它是突发和渐进、偶然 与必然的辩证统一。创造性思维往往以突然爆发的形式出现,即所谓的“豁然开朗”“茅塞 顿开”。灵感或顿悟等的发生往往并不是在苦思冥想之时,而是在思路中断而转向之时,如 在散步、观光、闲谈、做梦等时候。在这些情景中,硏究者能触景生情,思路开通,问题的 答案迅速出现。费尔巴哈说道:“热情和灵感是不为意志所左右的,是不由钟点调节的,是 不会依照预定的日子和钟点进发出来的。”许多科学家、文学艺术家、创造发明家都以自己 亲身感受证明这一点。德国大物理学家赫姆霍兹说:在对问题作了各方面的研究以后,“巧 妙的设想不费吹灰之力意外地到来,犹如灵感”。他发现这些思想不是出现在精神疲惫或是 伏案工作的时候,而往往是在一夜酣睡之后的早上,或是当天气晴朗缓步攀登树木葱茏的小 山时。从表面看,直觉、灵感等的出现似乎主要靠运气、意外,但实际上,这正是研究者 长期探索、经验积累和思想进化的必然结果,它经历了一个由量变到质变的长时间的孕育过 程。一朝分娩,必先有“十月怀胎”。如果没有长期的研究思索的艰苦过程,没有知识、 ①费尔巴哈哲学著作选集(下卷)北京:三联书店,1961:504页 ②贝弗里奇著科学研究的艺术.北京:科学出版社,1979:73页9 家、社会产生重大影响的重要政策及重要人物，也要研究普通政策中组织与个人对创造成果 起作用的思维活动。 2．创造性思维的基本特征 人们对于非理性思维或创造性思维的拒斥，往往基于对这种思维的本性的误解。因此，有 必要了解创造性思维的一些基本特征。 首先，创造性思维既是心理的过程，又是逻辑的过程，是心理过程与逻辑过程的统一。 创造性的直觉、灵感、顿悟等并不是神秘莫测的东西，也不是对事物的表面现象的生动直观， 而是对事物本质或规律的洞察性猜测。它首先表现为一个心理过程，这一过程的机制可以根 据现代心理学和神经生理学的成果来加以解释。弗洛伊德关于意识和潜意识的划分及其相互 作用的深层心理学，美国著名神经生理学家斯佩里关于裂脑的研究成果，艾克尔斯和波普尔 在《自我者及其脑》中提出的脑与“自我意识精神”相互作用的观点，都可以作为解释创造 性思维心理机制的科学依据。心理学家通过创造性思维的发展阶段进行了大量研究，提出了 许多理论（其中影响较大的沃勒斯 1926 年提出的“四阶段说”——即把创造性思维过程分 成准备、孕育、明朗和验证四个阶段）。同时，创造性思维又表现为一个逻辑的过程。从表 面上看，创造性思维并没有按照严格的逻辑规则进行，它的问题的结论直接显示出来，从问 题到结论似乎没有逻辑道路，没有显示出中间的逻辑过程。但这并不意味着它是完全非逻辑 和非理性的，它是各种思维方法和推理形式的综合运用。意识的逻辑运演是明确的，同样， 潜意识也包含着不甚清晰的思维图式，思维的心理过程包含着逻辑的运演在其中，不能把创 造性思维归结为纯粹的心理的东西。日本著名物理学家汤川秀树指出，人类的直觉能力和抽 象思维能力在创造性思维中都起作用，两者在科学创造中是结合在一起的。事实上，人类必 然从直觉或想象着手，然后才能发挥自己的抽象能力，抽象能力与直觉能力可以相互转化。 其次，创造性思维既是突发的，偶然的，又是渐进的、必然的，它是突发和渐进、偶然 与必然的辩证统一。创造性思维往往以突然爆发的形式出现，即所谓的“豁然开朗”、“茅塞 顿开”。灵感或顿悟等的发生往往并不是在苦思冥想之时，而是在思路中断而转向之时，如 在散步、观光、闲谈、做梦等时候。在这些情景中，研究者能触景生情，思路开通，问题的 答案迅速出现。费尔巴哈说道：“热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟点调节的，是 不会依照预定的日子和钟点迸发出来的。”①许多科学家、文学艺术家、创造发明家都以自己 亲身感受证明这一点。德国大物理学家赫姆霍兹说：在对问题作了各方面的研究以后，“巧 妙的设想不费吹灰之力意外地到来，犹如灵感”。他发现这些思想不是出现在精神疲惫或是 伏案工作的时候，而往往是在一夜酣睡之后的早上，或是当天气晴朗缓步攀登树木葱茏的小 山时。②从表面看，直觉、灵感等的出现似乎主要靠运气、意外，但实际上，这正是研究者 长期探索、经验积累和思想进化的必然结果，它经历了一个由量变到质变的长时间的孕育过 程。一朝分娩，必先有“十月怀胎”。如果没有长期的研究思索的艰苦过程，没有知识、经 ① 费尔巴哈哲学著作选集（下卷）.北京：三联书店，1961：504 页. ② 贝弗里奇著.科学研究的艺术. 北京：科学出版社，1979：73 页