!日出曹奏，欧人乃持其汽船、铁路，以通大地，蕊括宙合，触 之者靡，逆之者碎，揉而用之，测与之化同，乃能保全。①科 举制度反其道而行之，它把中国人重义轻利的传统伦理观念加 以恶性发展，“中国文士，专上制艺，即本国之风土人悄、兵刑 钱谷等事，亦非素习，功令所在，士之工于此者得第，不工子 此者即不得第，虽篆杰之土，亦不得不以有用之心力，消磨无 :用之时文。即字字精工，句句纯熟，试问能以之义安国家乎？ 不能也。能以之怀柔远人乎？不能也。一旦业成而仕，则又尽 弃其所学。鸣乎1所学非所用，所用非所学，天下之无谓，至 斯极矣”®。它造成了社会风气颍环，更直接决定了清政府 决策部门的昏蒲，“有以外部之要，而言澳在星加坡之外者； 若亲贵极藩，问安南在何处？与广西近否？则固然矣。是以割 混同江、精奇里江、鸟苏里江六千里土地与俄…而中朝若不 知之”③。 科举制度是中国知识分子接受西方文化的严重障碍。这个 制度把社会各阶层的人才吸收进入政权，造成人才流询的单一 化，知识分子除了彻底依附于这个政权别无他途。公元1652年 各地学官建立的卧碑中说：“朝廷设立学校，选取生员，免其丁 粮，厚以嘉蘑，设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待，全 要养成贤才，以供朝廷之用。”④康熙九年礼部题准：“生员如果 犯事情重，地方官先报学政，俟革后治以应得之罪，若词讼 小事，发学责惩，不得视同齐民，一律扑责。”⑧可见秀才已 签能够享受到一定的政治、经济特权。清政府规定，正规科甲 ①《进呈日本变政考序》，《戊戌变法（三）第8顶。 ②郑戏应《盛世危言》，《此戌变法》（一）第50页。 ③《中爵除害议》，《戊戌变法》（三）第123页。 ④《碎例》卷389，《礼部学校·湖士规条》。， ⑤同上书卷392《优恤诸生》尔下， 5