上，它把我们引向一种观念，即我们可以从差异的视角来体验世界。在这个方 面，爱情具有普遍性的含义：它是一种有关潜在普遍性的个体经验，并因此是 哲学的核心，正如柏拉图首先觉察到的。 根据你的说法，爱情的伟大理论家之一，雅克·拉康，同样参与了和柏拉 图的对话，并总结 道，“不存在性关系这样的东西。”他是什么意思？ 这是一个很有趣的命题，源于一种道德主义、怀疑主义的观点，但得出了相反 的结论。雅克·拉康提醒我们，在性当中，每个个体很大程度上都是自足的， 如果我可以那样说的话。在根本上，他者的身体不得不经受调解，但快感终归 总是你自己的快感。性分离，而不是统一。你赤身裸体压住另一个人的事实是 一种图像，一种想象的再现。真实的事情是快感带着你远走高飞，远离另一个 人。真实的是自恋的，连接是想象的。所以，拉康总结说，不存在性关系这样 的东西。他的命题骇人听闻，因为当时每个人谈论的只有“性关系”。如果性 爱当中没有性关系，那么，爱情就是填补性关系之缺席的东西。 拉康没有说爱情是性关系的一种伪装：他只说性关系不存在，而爱情是取代那 种非关系的东西。这就更有意思了。这个想法使他得出，在爱情中，他者试图 接近“他者的存在”。在爱情中，个体超越了他自己，超越了自恋。在性当 中，你其实通过他者的调解而处在一种同你自己的关系里。他者帮助你发现了 快感的现实。相反，在爱情中，他者的调解就其本身而言已经足够。这便是恋 爱相遇的本质：你去接纳他者，让他或她和你一同存在，而他或她也是如此。 相比于爱情只是一块掩盖了性现实的想象的画布的完全庸常的看法，这无疑是 一个更加深刻的爱情观念。 其实，就爱情的而言，拉康的说法也具有哲学上的含糊性。“爱情是填补性关 系之缺席的东西”可以用两种方式来解读。第一种也是最明显的一种解读是， 爱情是想象力借以填补性创造的空虚的东西。不错，毕竞无论性有多么地光 辉，无论它理所当然地能够有多么地光辉，它最终还是一种空虚。这诚然是为 什么，性要遵循重复的规律：一个人必须一再地开始。每一天，当一个人年轻 的时候！所以，爱情成为了某种在这个空虚当中存在的东西；情侣是由某种别 的东西联系着的，而不是这种不存在的关系。 当我还是一个年轻人的时候，我对波伏娃的《第二性》(The Second Sex)中 的一段话感到震惊，几乎是厌恶。在那段话中，波伏娃描述了做爱之后，男人 如何感到女人的身体是扁平、松弛的，而相应地，女人如何感到男人的身体， 除了勃起的部分，是普遍地没有吸引力的，如果不是有些荒谬的话。闹剧或杂 耍通过对类似想法的持续使用，让我们大笑。男人的欲望是可笑的、大腹便便 的、无能的菲勒斯的欲望，而乳房干瘪、齿牙全无的老太婆是所有美人的未来 图像。当你在另一个人的怀中入睡时，爱意的温柔，就像诺亚的外衣一样，[2] 掩盖了这些令人不快的思虑。但拉康同样完全相反地认为，爱情能够延伸向本 55 上，它把我们引向一种观念，即我们可以从差异的视角来体验世界。在这个方 面，爱情具有普遍性的含义：它是一种有关潜在普遍性的个体经验，并因此是 哲学的核心，正如柏拉图首先觉察到的。 根据你的说法，爱情的伟大理论家之一，雅克·拉康，同样参与了和柏拉 图的对话，并总结 道，“不存在性关系这样的东西。”他是什么意思？ 这是一个很有趣的命题，源于一种道德主义、怀疑主义的观点，但得出了相反 的结论。雅克·拉康提醒我们，在性当中，每个个体很大程度上都是自足的， 如果我可以那样说的话。在根本上，他者的身体不得不经受调解，但快感终归 总是你自己的快感。性分离，而不是统一。你赤身裸体压住另一个人的事实是 一种图像，一种想象的再现。真实的事情是快感带着你远走高飞，远离另一个 人。真实的是自恋的，连接是想象的。所以，拉康总结说，不存在性关系这样 的东西。他的命题骇人听闻，因为当时每个人谈论的只有“性关系”。如果性 爱当中没有性关系，那么，爱情就是填补性关系之缺席的东西。 拉康没有说爱情是性关系的一种伪装；他只说性关系不存在，而爱情是取代那 种非关系的东西。这就更有意思了。这个想法使他得出，在爱情中，他者试图 接近“他者的存在”。在爱情中，个体超越了他自己，超越了自恋。在性当 中，你其实通过他者的调解而处在一种同你自己的关系里。他者帮助你发现了 快感的现实。相反，在爱情中，他者的调解就其本身而言已经足够。这便是恋 爱相遇的本质：你去接纳他者，让他或她和你一同存在，而他或她也是如此。 相比于爱情只是一块掩盖了性现实的想象的画布的完全庸常的看法，这无疑是 一个更加深刻的爱情观念。 其实，就爱情的而言，拉康的说法也具有哲学上的含糊性。“爱情是填补性关 系之缺席的东西”可以用两种方式来解读。第一种也是最明显的一种解读是， 爱情是想象力借以填补性创造的空虚的东西。不错，毕竟无论性有多么地光 辉，无论它理所当然地能够有多么地光辉，它最终还是一种空虚。这诚然是为 什么，性要遵循重复的规律：一个人必须一再地开始。每一天，当一个人年轻 的时候！所以，爱情成为了某种在这个空虚当中存在的东西；情侣是由某种别 的东西联系着的，而不是这种不存在的关系。 当我还是一个年轻人的时候，我对波伏娃的《第二性》（The Second Sex）中 的一段话感到震惊，几乎是厌恶。在那段话中，波伏娃描述了做爱之后，男人 如何感到女人的身体是扁平、松弛的，而相应地，女人如何感到男人的身体， 除了勃起的部分，是普遍地没有吸引力的，如果不是有些荒谬的话。闹剧或杂 耍通过对类似想法的持续使用，让我们大笑。男人的欲望是可笑的、大腹便便 的、无能的菲勒斯的欲望，而乳房干瘪、齿牙全无的老太婆是所有美人的未来 图像。当你在另一个人的怀中入睡时，爱意的温柔，就像诺亚的外衣一样，[2] 掩盖了这些令人不快的思虑。但拉康同样完全相反地认为，爱情能够延伸向本