文化研究·网络财富 Cultural studies. Intemet fortune 造万物并使之亨通的根源:“利贞”,是未来世界生生灭灭的根本,这种变化不仅坚 ●抓住矛盾,顺应变化 指乾卦所蕴含的本性和情感。乾(天)一定、执着,而且只要按规律要求,保持平 ●把握时机,体现和谐 开始就能用美好的利益施行给天下,但却衡合和,持之以恒,则无所不正,基础十 ●积蓄力量,迎接挑战 不夸说其施利于天下的功绩,这是多么伟分牢固,并能积极促进生存、发展、创新的 ●弃恶扬善,追求进步 通体不杂,纯粹无瑕。乾卦六爻发挥变底或违背规律,再努力也不会有好结果。从 ●优化组合,激励竞争 ●因地制宜,因人择策 动,便可以曲尽万物发展的情理。象按着变化各阶段趋势看,呈现出往复循环、周而 ●坚守美德,先德后行 不同的时节乘坐六条龙驾御着大自然而驰复始,生生灭灭,涨涨跌跌的态势。 ●德智并举,以体而行 聘:行云降雨风调雨顺,带来天下太平。 ■应变法则 ●振奋精神,昂扬斗志: [注释]①乾元:这一段《文言》是从 大自然的生命过程,由潜藏酝酿生机 ●加强自我,重视实影 卦德角度重释《乾》卦卦辞,此处应是先开始,萌芽生长,奋发茁壮,欣欣向荣,经 ●谦虚做人,诚信天下 引卦辞。王念孙《读书杂志》认为“元”下过不断的成长,到达开花结果的极盛时期, ●坚持规律,依时进退 脱一“亨”字,原本当作“‘乾,元亨 后又由盈而亏,返向原始,全新开始 ●月盈则亏,履满应戒 者”,才与下文“‘利贞’者”相应。②纯环不已,以至于无穷,大自然的这一伟大规 ●大道循环,周而复始 粹精:指六爻均是阳爻。③旁通:指广泛律,完全出乎自然,祥和而且执著纯正。作 ●春来复苏,万方康 会通 为人类的个体生命或组织,应当效法大自然 ●云行雨施,品物流行 用九①:见群龙无首 的运行规律,领悟由无而有,由盈而亏的 ●大道变化,各正性命 [译文]用九:呈现一群巨龙,它们都法则性,始能把握时机,适时进退,行为 ●往复终始,保合太和 不以首领自居,这是吉祥之兆 适当,刚劲强健,自强不息,保合太和,各 ●依道而行,自强不息: [注释]①用九:《周易》六十四卦的正性命,以最大限度的争取成功。在潜伏时 ●包容仁德,众人尊崇 爻辞,只有乾、坤两卦才有用九、用六。期,应当觉悟,力量弱小,无依无靠,必须 ●行以仁德,足以和礼 这反映《周易》哲学以变为主的特点。坚定信念,隐忍待机,不可妄动:在显现时●利于他物,足以和义 《易》占筮过程中,凡筮得阳爻,其数或期,羽毛未丰,应当以诚信,接近群众, ●正守节操,足以干事 “七”或“九”变,“八”不变。《周易》充实力量,同时更必须戒慎恐惧,以避免 ●学聚问辩,宽居仁行 筮法原则为用九、用六,用意是占其“变危险,甚致毁损:在茁壮时期,应巩固群●因时而惕,虽危无咎 爻”:若筮得六爻皆“九”或“六”时即以众基础,审慎把握好有利时机,一举而获●多方审度,免遭灾咎: “用九”“用六”爻辞为占。六爻皆“九”得成功:在理想抱负得以施展的极盛时期, ●依时从道,四时有为 或“六”只有乾坤两卦,故只有这两卦有应当一本初衷,选贤与能,造福群众,使其 ●知进知退,可知存亡 用九、用六爻辞 各安于位,各得其宜,始能安和乐利:盛 ●进退合道,存亡可择 《象》曰:“用九”,天德①不可为极而衰为大自然的法则,居安必须思危, 初九—第一阶段 物极必反,极端阻刚,必然产生反作用 初九:潜龙①勿用 译文]《象传》说:“用九数”,说唯有时刻警惕、冷静、客观,不呈强,不冲 [译文]初九爻:潜伏着的龙暂不宜施 明天的美德不自居首。 动,不妄动,顺其自然,谨慎因应变化,善展才用。 [注释]①天德:阳刚之德性 用刚与柔的法则,掌握进退存亡的关键 [注释]①潜龙:潜伏着的龙,“初 [新释] 坚持纯正,才能始终确保祥和与安全。这九”一阳在下,犹如事物发展之潜伏期,时 ■变化模拟 里要特别强调,执著于纯正的重要性。机未成熟,尚不宜展露才华,所以说“潜 本期变化模拟见表1所示。该期位序第■应变谋略 龙勿用” 期,也称创始时期,即易经之乾卦,变化 ●尊重规律,全力推进 象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也 符号:变化密码为1111变化性质为 ●决策果断,立场坚定 译文]《象传》说:“潜伏着的龙 +(++++++):变化方向为率(个 ●逆向思维,辩证识变 暂不宜施展才用”,是因为阳气初生的居 变化结构为(+1)(+3)(+2)(+4)(+6)(+5) ●物极必反,盛极必衰 位低下 正向变化环境最好:该期由四个正增长阶 ●谨慎行动,力戒极端: 《文言》初九曰:“潜龙勿用”,何谓 段,二个正衰退阶段构成:该期以一个低 ●适时抑制,稳步前进 也?子曰:“龙德而隐者也。不易乎世 速正增长阶段开始、以一个中速正衰退阶鲁强制自己,克制私欲 不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐 段的结束:在前期,由一个低速正增长阶 ●上下同心,共渡危难 则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙 段,一个高速正增长阶段、一个中速正衰退 ●坚持法理,公平正义 阶段构成:在后期,由一个低速正增长阶 ●见机而动,稳步开拓: [译文]初九爻辞说:“潜伏着的龙, 段、一个高速正增长阶段、一个中速正衰 ●智谋双全,驾驭变化 暂不宜施展才用 说明什么呢?孔子 退阶段构成:变数为+21,正向变化能力 ●实事求是,深查细究 说:有龙一样品德而稳居的人,他不为污 最强:变化幅度为21/21,呈高速正增长 ●通权达变,掌握变化 浊的世俗而改变节操,不追求成就功名 态势:该期变化模式为:低速正增长→高 ●人格平等,荣辱共存 逃避世俗不感到苦闷,不被世人称许也不 速正增长→中速正衰退→低速正增长→高 ●兴衰共济,上下一心; 苦闷:称心的事就付诸实施,不称心的事 速正增长→中速正衰退 ●坚持正义,追求理想 决不实行,具有坚定不移的意志,这就是 ■变化趋势 ●修身养性,以德立行 潜伏着的龙’” 该期象征整个变化的开端,为所有变 ●广招贤才,为我所用 [注释]①何谓也:作者设问之辞。这 化的根本之一,变化富有主动性、创造性, ●以变制变,周密应对 里作者借讲解乾卦初九爻辞、潜龙的德性, 代表所有正向扩张之力。具有获得最大成 ●抓住先机,集中优势 阐发学者自立立人应有的德业修养与宗旨。 功,实现最大创造性的能力。整个发展呈 ●有进有退,刚柔兼备 ②易:变动。③遁(dun)世:(盾),隐 不断张扬的态势,强烈表征变化的绝对性 ●善于变通,周备圆满 避,遁世界即避开世俗。 连续性、活跃性和复杂性,反映客观世界 ●集中心智,形成合力 《文言》君子以成德为行,日可见之 发展变化的规律及不可抗拒性,未来是不 ●持义取利,正道求胜 行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而 断发展变化的,这种矛盾运动引起的变化是 ●顺应趋势,尊重规律 未成,是以君子弗用也 13920097月网络财富139 2010年7月 网络财富 Cultural Studies・Intemet fortune 文化研究 ・网络财富 造万物并使之亨通的根源；“利贞”，是 指乾卦所蕴含的本性和情感。乾（天）一 开始就能用美好的利益施行给天下，但却 不夸说其施利于天下的功绩，这是多么伟 大啊！伟大的乾元啊！你是多么刚健中正， 通体不杂，纯粹无瑕。乾卦六爻发挥变 动，便可以曲尽万物发展的情理。象按着 不同的时节乘坐六条龙驾御着大自然而驰 聘；行云降雨风调雨顺，带来天下太平。 [注释]①乾元：这一段《文言》是从 卦德角度重释《乾》卦卦辞，此处应是先 引卦辞。王念孙《读书杂志》认为“元”下 脱一“亨”字，原本当作“‘乾，元亨’ 者”，才与下文“‘利贞’者”相应。②纯 粹精：指六爻均是阳爻。③旁通：指广泛 会通。 用九①：见群龙无首，吉。 [译文]用九：呈现一群巨龙，它们都 不以首领自居，这是吉祥之兆。 [注释]①用九：《周易》六十四卦的 爻辞，只有乾、坤两卦才有用九、用六。 这反映《周易》哲学以变为主的特点。 《易》占筮过程中，凡筮得阳爻，其数或 “七”或“九”变，“八”不变。《周易》 筮法原则为用九、用六，用意是占其“变 爻”；若筮得六爻皆“九”或“六”时即以 “用九”“用六”爻辞为占。六爻皆“九” 或“六”只有乾坤两卦，故只有这两卦有 用九、用六爻辞。 《象》曰：“用九”，天德①不可为 首也。 [译文]《象传》说：“用九数”，说 明天的美德不自居首。 [注释]①天德：阳刚之德性。 [新释] ■变化模拟 本期变化模拟见表1所示。该期位序第 一期，也称创始时期，即易经之乾卦，变化 符号 ；变化密码为111111；变化性质为 ＋(＋＋＋＋＋＋)；变化方向为 ( )； 变化结构为(+1)(+3)(+2）(+4)(+6)(+5)； 正向变化环境最好；该期由四个正增长阶 段，二个正衰退阶段构成；该期以一个低 速正增长阶段开始、以一个中速正衰退阶 段的结束；在前期，由一个低速正增长阶 段，一个高速正增长阶段、一个中速正衰退 阶段构成；在后期，由一个低速正增长阶 段、一个高速正增长阶段、一个中速正衰 退阶段构成；变数为+21，正向变化能力 最强；变化幅度为21/21，呈高速正增长 态势；该期变化模式为：低速正增长→高 速正增长→中速正衰退→低速正增长→高 速正增长→中速正衰退。 ■变化趋势 该期象征整个变化的开端，为所有变 化的根本之一，变化富有主动性、创造性， 代表所有正向扩张之力。具有获得最大成 功，实现最大创造性的能力。整个发展呈 不断张扬的态势，强烈表征变化的绝对性、 连续性、活跃性和复杂性，反映客观世界 发展变化的规律及不可抗拒性，未来是不 断发展变化的，这种矛盾运动引起的变化是 未来世界生生灭灭的根本，这种变化不仅坚 定、执着，而且只要按规律要求，保持平 衡合和，持之以恒，则无所不正，基础十 分牢固，并能积极促进生存、发展、创新的 整个进程，结果必定圆满；但若不能坚持到 底或违背规律，再努力也不会有好结果。从 变化各阶段趋势看，呈现出往复循环、周而 复始，生生灭灭，涨涨跌跌的态势。 ■应变法则 大自然的生命过程，由潜藏酝酿生机 开始，萌芽生长，奋发茁壮，欣欣向荣，经 过不断的成长，到达开花结果的极盛时期， 然后又由盈而亏，返向原始，全新开始，循 环不已，以至于无穷，大自然的这一伟大规 律，完全出乎自然，祥和而且执著纯正。作 为人类的个体生命或组织，应当效法大自然 的运行规律，领悟由无而有，由盈而亏的 法则性，始能把握时机，适时进退，行为 适当，刚劲强健，自强不息，保合太和，各 正性命，以最大限度的争取成功。在潜伏时 期，应当觉悟，力量弱小，无依无靠，必须 坚定信念，隐忍待机，不可妄动；在显现时 期，羽毛未丰，应当以诚信，接近群众， 充实力量，同时更必须戒慎恐惧，以避免 危险，甚致毁损；在茁壮时期，应巩固群 众基础，审慎把握好有利时机，一举而获 得成功；在理想抱负得以施展的极盛时期， 应当一本初衷，选贤与能，造福群众，使其 各安于位，各得其宜，始能安和乐利；盛 极而衰为大自然的法则，居安必须思危， 物极必反，极端阻刚，必然产生反作用， 唯有时刻警惕、冷静、客观，不呈强，不冲 动，不妄动，顺其自然，谨慎因应变化，善 用刚与柔的法则，掌握进退存亡的关键， 坚持纯正，才能始终确保祥和与安全。这 里要特别强调，执著于纯正的重要性。 ■应变谋略 ●尊重规律，全力推进； ●决策果断，立场坚定； ●逆向思维，辩证识变； ●物极必反，盛极必衰； ●谨慎行动，力戒极端； ●适时抑制，稳步前进； ●强制自己，克制私欲； ●上下同心，共渡危难； ●坚持法理，公平正义； ●见机而动，稳步开拓； ●智谋双全，驾驭变化； ●实事求是，深查细究； ●通权达变，掌握变化； ●人格平等，荣辱共存； ●兴衰共济，上下一心； ●坚持正义，追求理想； ●修身养性，以德立行； ●广招贤才，为我所用； ●以变制变，周密应对； ●抓住先机，集中优势； ●有进有退，刚柔兼备； ●善于变通，周备圆满； ●集中心智，形成合力； ●持义取利，正道求胜； ●顺应趋势，尊重规律； ●抓住矛盾，顺应变化； ●把握时机，体现和谐； ●积蓄力量，迎接挑战； ●弃恶扬善，追求进步； ●优化组合，激励竞争； ●因地制宜，因人择策； ●坚守美德，先德后行； ●德智并举，以体而行； ●振奋精神，昂扬斗志； ●加强自我，重视实践； ●谦虚做人，诚信天下； ●坚持规律，依时进退； ●月盈则亏，履满应戒； ●大道循环，周而复始； ●春来复苏，万方康宁； ●云行雨施，品物流行； ●大道变化，各正性命； ●往复终始，保合太和； ●依道而行，自强不息； ●包容仁德，众人尊崇； ●行以仁德，足以和礼； ●利于他物，足以和义； ●正守节操，足以干事； ●学聚问辩，宽居仁行； ●因时而惕，虽危无咎； ●多方审度，免遭灾咎； ●依时从道，四时有为； ●知进知退，可知存亡； ●进退合道，存亡可择。 初九——第一阶段 初九：潜龙①勿用。 [译文]初九爻：潜伏着的龙暂不宜施 展才用。 [注释]①潜龙：潜伏着的龙，“初 九”一阳在下，犹如事物发展之潜伏期，时 机未成熟，尚不宜展露才华，所以说“潜 龙勿用”。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 [译文]《象传》说：“潜伏着的龙， 暂不宜施展才用”，是因为阳气初生的居 位低下。 《文言》初九曰：“潜龙勿用”，何谓 也①？子曰：“龙德而隐者也。不易②乎世， 不成乎名。遁世③无闷，不见是而无闷。乐 则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙 也”。 [译文]初九爻辞说：“潜伏着的龙， 暂不宜施展才用”，这说明什么呢？孔子 说：有龙一样品德而稳居的人，他不为污 浊的世俗而改变节操，不追求成就功名； 逃避世俗不感到苦闷，不被世人称许也不 苦闷；称心的事就付诸实施，不称心的事 决不实行，具有坚定不移的意志，这就是 ‘潜伏着的龙’”。 [注释]①何谓也：作者设问之辞。这 里作者借讲解乾卦初九爻辞、潜龙的德性， 阐发学者自立立人应有的德业修养与宗旨。 ②易：变动。③遁(dùn)世：（盾），隐 避，遁世界即避开世俗。 《文言》君子以成德为行，日可见之 行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而 未成，是以君子弗用也